霍金在《大设计》里说:“自然发生说是有物而非无物存在的原因,是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线,让宇宙诞生。”下列与斯蒂芬・霍金的世界观相一致的有( )
①道生一,一生二,二生三,三生万物
②精神生于道,形本生于精
③气化流行,生生不息,是故谓之道
④道者器之道,无其器则无其道
①道生一,一生二,二生三,三生万物
②精神生于道,形本生于精
③气化流行,生生不息,是故谓之道
④道者器之道,无其器则无其道
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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更新时间:2021-03-09 10:23:01
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【推荐1】下列观点能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是( )
A.天地合而万物生——世界是一团永恒的活火 |
B.宇宙即吾心,吾心即宇宙——我思故我在 |
C.形存则神存,形谢则神灭——理者,气之依也 |
D.子非鱼,安知鱼之乐——世界上只有尚未认识之物,而无不可认识之物 |
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【推荐2】战国时期荀子提出了“形具而神生”的命题;北宋时期朱熹指出“未有此气,已有此理”。他们的共同之处在于
①都在思考世界本原是什么的问题
②都正确地揭示了物质与意识的关系
③都属于古代朴素的唯物主义观点
④都在回答一切哲学不能回避的问题
①都在思考世界本原是什么的问题
②都正确地揭示了物质与意识的关系
③都属于古代朴素的唯物主义观点
④都在回答一切哲学不能回避的问题
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.①③ |
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【推荐1】陆九渊和朱熹都是南宋著名的思想家、哲学家。公元1175年鹅湖之会时两人进行了面对面争论。其实,他们不同的地方,只不过是朱熹把封建伦理纲常说成是客观存在的天理;而陆九渊却主张“心即理”,即把封建伦理纲常说成是人人所固有的“本心”。可见( )
①两者分属于两个不同的哲学基本派别
②两者分歧体现在唯心主义不同形态之争
③两者在为封建统治阶级服务上是一致的
④两者都把“心”“理”看成彼此独立的本原
①两者分属于两个不同的哲学基本派别
②两者分歧体现在唯心主义不同形态之争
③两者在为封建统治阶级服务上是一致的
④两者都把“心”“理”看成彼此独立的本原
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐2】罗马教皇本笃十六世宣称:“宇宙不是偶然产生的,在仔细思量宇宙起源时,我们得以发现深奥的道理:造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于( )
①世界观,是对思维和存在何者是本原问题的回答
②可知论,认为上帝可以创造宇宙,也可以认识宇宙
③客观唯心主义,把客观精神看作世界的本原
④唯物主义,解释了宇宙的起源
①世界观,是对思维和存在何者是本原问题的回答
②可知论,认为上帝可以创造宇宙,也可以认识宇宙
③客观唯心主义,把客观精神看作世界的本原
④唯物主义,解释了宇宙的起源
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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