尊重自然、与自然和谐相处、不滥捕滥食野生动物，已成当前人类共识和社会文明的标志。我国有食用野生动物的习俗。可是近些年来，随着人们经济条件改善、生活水平的提高，有些人肆意放纵自己的口腹之欲，甚至进行炫耀性消费，将食用珍稀野生动物视为身份地位、经济实力的象征。在这种畸形的饮食消费观念鼓噪之下，滥捕滥杀野生动物屡禁不止，“野味产业”规模空前庞大。毫无疑问，饕餐无度、利欲熏心的滥捕滥杀行为不仅严重冲击生态平衡、 破坏生物多样性，也为公共安全带来巨大风险。
2020年新型冠状病毒肺炎疫情出现并最终成为全国性甚至世界性公共卫生事件，贩卖和滥食野生动物再度引发人们关注。2020年2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过了《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》(以下简称《决定》)，确立了全面禁止食用野生动物、严厉打击非法野生动物交易的制度。以严密的规范、严格的标准、严明的责任，筑起公共卫生安全法治防线，保护野生动物安全，保障群众生命健康。这是在疫情防控的关键时刻，符合当下形势的科学合理的选择。此决定的出台，将引导人们树立尊重自然、保护自然的理念，对维护生物多样性和生态平衡，推进生态文明建设产生积极作用。
（1）有人认为，“食用野生动物是我国的传统习俗，不宜强制禁止”，请运用文化生活的知识对这一观点进行批驳。
（2）结合材料，运用辩证唯物论的知识，对该《决定》出台的合理性加以说明。
（3）某校开展“健康生活，构建人与自然和谐共生”主题活动，请站在个人角度就如何践行提出三条建议。
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守望相助，邻里相恤，在我国有着几千年的传统。但近几年随着城镇化进程加快，邻里往来减少，关系趋于淡漠。12年前，因为一位小学生的倡议，青岛市海伦路街道试办了第一届“邻居节”，之后再本市北区全面推广，今年扩至全市。12年来，这个百姓自己的节日从小到大，活动形式从大众化的自娱自乐扩展到邻里友爱互助和各类志愿服务，密切了居民间的情感联系，促进了“亲人善邻、和睦融洽”的新型邻里关系的建构。
（1）依据材料，运用《文化生活》知识，说明“邻居节”由小变大的原因。
（2）“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。请列举一项优良家风，并运用所学知识说明传承该家风的两点意义。
【推荐2】春节，即农历新年，俗称新春、新岁等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。春节是个欢乐祥和、合家团圆的节日，也是人们抒发对幸福、自由向往的狂欢节和永远的精神支柱。春节是中国人最重要的传统节日,过节前，背井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。2020年疫情防控形势严峻。2021年的春节必将不同以往。为贯彻落实中央决策部署,巩固来之不易的疫情防控成果，各地积极出台政策鼓励引导引导外地人员就地过年，众多游子纷纷表达会积极响应这一号召。“有钱没钱，回家过年”的传统思想逐渐转变为“视频团圆，就地过年”。在当今的数字时代，即使身在异地，也可以将对家的思念通过网线跨越千里传达到家。提倡就地过年，是提倡跨越时空的线上团聚，是一个节日，两处温暖。
运用文化传承与创新的相关知识，结合材料，谈一谈“有钱没钱，回家过年”的传统思想转变为疫情条件下“视频团圆，就地过年”的认识。
【推荐3】“吃在中国”，这个素来“民以食为天”的东方国度，在其5000多年的文明史上，既创造了缤纷多彩的饮食文化，始终拨动着国人内心的情感认同，同时也留下了令人触目惊心的饮食陋习，让人们深恶痛绝，野味嗜好即是尤为突出的一种。一些人嗜食野味是迷信“食补”。唐朝《朝野佥载》曾谈及岭南人爱吃刚出胎的赤红鼠崽，“以箸挟取啖之，唧唧作声”。果子狸在《本草纲目》中被记载为“专上树木食百果，冬月极肥”。
结合材料，从文化生活的角度说明应如何看待我们的传统饮食文化。
【推荐1】清明节是中华儿女缅怀先辈、寄托哀思、慎终追远的传统节日。民间有烧纸钱祭祀先人的风俗，近年来，许多地方出台“禁烧令”，多数市民表现支持和理解，通过鲜花祭奠、网上祭奠、家庭追思等形式代替焚烧纸钱的祭拜活动。今年清明节期间全国各地开展多种形式的清明节主题教育活动，越来越多的人通过网上祭英烈、爱国教育基地、烈士陵园讲述红色故事、重温入党誓词等祭扫活动表达对革命先烈的景仰和追思。
结合材料，从《文化生活》角度，以“清明祭扫缅怀先烈”为主题撰写演讲提纲。(不超过200字)。
材料：家风是一种无言的教育、无字的典籍，无声的力量，在日常的生活中影响着孩子的心灵，塑造着孩子的人格。“家是最小国，国是千万家。”有好的家风，才能汇聚起好的国风。好的家风是社会精神文明的具体化，对社会精神文明起着深化、巩固的作用。在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要，是中华民族的传统美德，指引人们传播正能量。
（1）结合材料，运用文化生活知识，分析重视家风建设的重要性。
（3）从文化传承与创新的角度，为青少年如何继承家风提出两条建议。
材料一：雾霾天气的出现，既有气象原因，更有排放污染原因。世界上许多国家，特别是发达国家，在进行工业革命后几乎都经历过环境的恶化，深受过雾霾之苦。他们在治理雾霾问题的过程中，坚持政府主导，通过制定科学的空气质量检测标准、关闭污染企业、减少煤的使用、优先发展公共交通网络、强化机动车污染物排放管理、加强环保宣传等措施，实现了经济发展与环境保护的和谐统一。
（1）运用政府职能的知识，借鉴的发达国家的经验，谈谈我国政府应如何治理雾霾问题?
材料二：由于雾霾严重，空气质量不佳，北京2014年春节期间禁放烟花爆竹，广大市民积极响应。但“年味”不减，天坛、地坛两大庙会上的民俗文化风情展受到市民热捧；微信拜年成为年轻人的新宠；新马泰旅游过春节，感受异国文化，传播中华文明……
（2）运用文化生活的知识，分析北京市民的做法对我们传承中华传统文化的启示。
材料一 人多地少是我国的基本国情。为解决我国粮食短缺问题，上世纪七十年代初我国启动了杂交水稻研究工作。1984年，国家成立杂交水稻工程技术研究中心，研究人员打破经典遗传学理论的束缚，发现并利用水稻的“杂种优势”特性，经过6年艰难攻关，成功突破了两系杂交稻关键技术，取得了良好的增产效果。1996年，国家农业部立项超级稻计划，研究人员根据“杂交水稻超高产育种”的技术路线，先后实现了超级稻亩产700公斤、800公斤、900公斤和1000公斤的目标，粮食亩产不断刷新历史记录。
材料二 “共和国勋章”获得者袁隆平一生致力于杂交水稻的研究与推广，被誉为“杂交水稻之父”。出生于1930年的他，1953年从西南农学院毕业，经历过吃不饱的日子，深刻体会到粮食的重要性，他决意投身杂交水稻的研究，把“发展杂交水稻，造福世界人民”作为自己毕生的追求。
袁隆平爱下田，每天都要到田里去，已经成为他的习惯。即使在晚年。袁隆平也没有停止研究工作。他的心中始终有两个梦“禾下乘凉梦”和“杂交稻覆羞全球梦”。他说：“不从事杂交水稻，我的生活就没有意又了。”
（1）结合材料一，运用唯物论的有关知识，分析我国杂交水稻的研究与发展的历程。
（2）结合材料二，从“价值的创造与实现”角度回答，袁隆平的事迹对新时代青年学生的成长有何启示?
推动媒体融合发展、建设全媒体成为我们面临的一项紧迫课题。党报、党刊、党台、党网等主流媒体必须紧跟时代，大胆运用新技术、新机制、新模式，加快融合发展步伐，实现宣传效果的最大化和最优化。
党报党刊要加强传播手段建设和创新，发展网站、微博、微信、电子阅报栏、手机报、网络电视等各类新媒体，积极发展各种互动式、服务式、体验式新闻信息服务，实现新闻传播的全方位覆盖、全天候延伸、多领域拓展，推动党的声音直接进入各类用户终端，努力占领新的舆论场。加快推动媒体融合发展，使主流媒体具有强大传播力、引导力、影响力、公信力。形成网上网下同心圆，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，让正能量更强劲、主旋律更高昂。
加快推动媒体融合发展我们要因势而谋、应势而动、顺势而为，运用规律的客观性和普遍性原理加以说明。【推荐3】
2019年11月，国家图书馆（国家古籍保护中心）与20家地方图书馆联合举办古籍数字资源共享发布活动，在线发布古籍数字资源7200余部（件），免费服务大众阅览和学术研究。
从信息承载介质演进的历史来看，古籍数字化是一种必然。目前发现最早的中国文字是刻在龟甲、兽骨上的，后来被记录在竹木简和布帛上，而在造纸术出现后，它们又被记录在纸张上。数字化技术出现后，越来越多的出版物以数字化形式呈现。
读者阅览古籍的方式 | |
十几年前，国家图书馆的大多数善本被拍摄成缩微胶卷，读者要在专门的机器上阅读这些胶卷。一边翻动胶片机，一边阅读、抄写，要回头查看某处文字，也无法随意跳转，其效率可想而知。 | 如今，读者在世界任何角落，只要有网络，就可以在注册后远程阅览、调取中华古籍资源库中的古籍数字影像，克服时空障碍，实现古籍资源的共享。 |
结合材料，从哲学角度说明为什么古籍数字化是一种必然。
材料一 景德镇是世界瓷都，是国家陶瓷文化传承创新试验区，在传承优秀陶瓷文化中担负重大使命。
2020年5月，江西省工业和信息化厅印发(江西省工业和信息化厅关于支持景德镇园家陶瓷文化传承创新试验区产业集聚发展的若干措施)(以下简称《措施》)。《措施》表示，从技术上支持试验区陶瓷垂直电商平台和陶瓷电商产业园等建设，促进陶瓷数字化交易;支持利用虚拟现实、5G、工业互联网等新一代信息技术，助推陶瓷产业绿色崛起;支持试验区推进景德镇地理标志传承保护，加大陶瓷工业遗产博物馆、明清窑作群等陶瓷文化遗址保护力度;支持加强陶瓷文创产品研发和工业设计，推进人文、科技、时尚等元素融入陶瓷产业，推动传统设计向高端综合设计服务转变。
景德镇坚持用陶瓷工匠精神打造千年瓷都。正是依靠着陶瓷手工业者一丝不苟、精益求精、勇于创新的陶瓷工匠精神，才能发现陶瓷文化价值，并不断推动景德镇陶瓷艺术、陶瓷文化向前发展和超越。奋战在陶瓷战线各个岗位上的瓷业工人，正精神饱满、孜孜不倦地争做优秀工匠，创造一流产品，自觉担负起推动中华文明和陶瓷文化繁荣兴盛的时代使命。
材料二 受历史、自然、地理等因素影响，环江毛南族自治县一直是广西最为贫困的地区之一，饮水难、出行难、用电难等是制约毛南族群众脱贫的三大难题，精准扶贫工作开展以来，在党中央、自治区和社会各界的大力支持下，环江县干部群众发挥敢想，敢拼、敢干的精神，狠抓产业和就业扶贫，狠抓易地扶贫搬迁，集中攻坚“路、电、网”建设，补齐基础设施短板，强化扶贫扶志，全力打好义务教育保障、基本医疗保障、住房安全保障、饮水安全保障“四大战役”……2020年5月，毛南族已实现整族脱贫。
（1）续写陶瓷文明新的绚丽篇章，需要培育和弘扬陶瓷工匠精神。结合材料，请运用意识能动作用原理对此加以说明。
（2）结合材料，分析毛南族在脱贫过程中如何做到一切从实际出发的。
“双减”是指减轻义务教育阶段学生过重作业负担和校外培训负担。全国各地纷纷探索“双减”工作的举措：根据校内课后服务要求，开设自然课程、科学素养系列课程;开展无人机、篮球、绘画、合唱、生命救护等社团活动;带领学生到野外认识昆虫，踏进农庄试验田研究小麦的种植环境和种植技术……“双减”真正地“减”出了时间，充实了或长，促进了学生全面发展。“双减”工作是一项系统工程，需要多部门合力推进。学校要提升课后服务水平，提供菜单式课后服务项目和内容供学生选择。家长要积极与孩子沟通，关注孩子心理健康，帮助其券成良好学习生活习惯,国家和社会要引导家长树立正确的育儿观、成才观，形成三位一体育人格局。
(1)结合材料并运用规律的相关知识，分析落实“双减”工作是如何促进学生全面发展？
(2)结合材料并运用系统优化方法的知识,说明如何发挥育人合力提升“双减”实效。
