【推荐1】把可直接感知的某种具体事物看作是世界的本原，这种观点属于（     ）

A．主观唯心主义	B．客观唯心主义
C．朴素唯物主义	D．辩证唯物主义

【推荐2】“你见，或者不见我，我就在那里。”是仓央嘉措诗集经典句子。下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是（       ）

A．死生有命，富贵在天	B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
C．人的理性为自然界立法	D．形存神存，形谢神灭

【推荐3】南宋陆九渊少时便言及：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。东南西北海有圣人出焉，同此心同此理也。”下列与陆九渊哲学观点相同的是（     ）
①天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧
④观念之外就没有任何事物，事物不过是观念的各种不同的结合而已

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【推荐1】庄子认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”。这是（       ）

A．近代机械唯物主义观点	B．主观唯心主义观点
C．古代朴素唯物主义观点	D．客观唯心主义观点

【推荐2】王安石用金、木、水、火、土五种物质元素说明世界的形成和变化，并且用五种物质的性能说明事物的多种多样性。王安石的五行学说（　　）
①具有机械性和形而上学性
②科学回答了哲学的基本问题
③带有明显的朴素和直观色彩
④把世界的本原归结为具体的物质形态

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐3】“良知是造化的精灵。这些精灵生天生地、成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对”这一观点属于（     ）

A．主观唯心主义	B．客观唯心主义
C．朴素唯物主义	D．形而上学唯物主义

【推荐1】中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一拨人就可以过马路，和红绿灯无关。对此，有人说：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”下列与此观点相同的是

A．巧妇难为无米炊

B．未有此气，先有此理

C．心外无物，天下无一物非吾度内者

D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

【推荐2】世界皆是神的意志。这一观点属于

A．辩证唯物主义和历史唯物主义	B．客观唯心主义
C．主观唯心主义	D．可知论的观点

【推荐1】《尚书・洪范》记载了这样的观点:水、火、木、金、土是世界的本原。这种观点属于（     ）

A．主观唯心主义

B．客观唯心主义

C．辩证唯物主义

D．古代朴素唯物主义

【推荐2】朱熹认为，宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地；王夫之则认为，气者，理之依也。这两位哲学家的观点（     ）

①都回答了思维和存在何者是本原的问题

②对世界本原的认识既有共性也存在差异

③反映了哲学上两大基本派别之间的对垒

④分别属于主观唯心主义和客观唯心主义

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

【推荐3】我国宋代思想家张载认为,气之聚散于太虚,犹冰凝释于水，知太虚即气，则无无。下列选项中与此属于同一哲学流派的是（     ）
①虽未有物,而已有物之理
②形存则神存,形谢则神灭
③道是天地之根,万物之母
④万物生于水,又复归于水

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④