关于宗教,马克思有一段精彩的论述:宗教是被压仰生物的哀叹,且它同等于没有灵魂状态下的心绪,是无情的世界的感情,也就是民众的鸦片。这一论断说明( )
①人的主观情绪是对客观存在的表达
②唯心主义的错误观念麻痹了人的精神
③思维与存在的同一性是一切哲学的基础
④物质与精神是两个彼此独立的世界
①人的主观情绪是对客观存在的表达
②唯心主义的错误观念麻痹了人的精神
③思维与存在的同一性是一切哲学的基础
④物质与精神是两个彼此独立的世界
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
更新时间:2021-09-01 23:31:59
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【推荐1】新冠病毒就是一种新型病毒,它对人类集团发展出的各种社会科学知识毫无兴趣,特别是对国家、政府、民族、宗教信仰、性别平等、意识形态等基本概念无感。从中可以看出( )
①世界在本质上是物质的
②物质有时不被意识所认知
③物质可以与意识相分离
④人类社会是由主观意识构成
①世界在本质上是物质的
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③物质可以与意识相分离
④人类社会是由主观意识构成
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐2】“两学一做”基础在学、关键在做,要学用结合、知行合一。由此可见,要想使“两学一做”取得理想的效果,必须坚持
①思维与存在的同一性 ②实践与认识的辩证统一
③物质与意识不可分离 ④整体与部分的辩证统一
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A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐3】我国科研团队发现双黑洞吞噬恒星罕见天文现象。记者从安徽师范大学获悉,该校物理与电子信息学院舒新文教授研究小组在一个河外星系中发现了一对互相绕转的超大质量双黑洞吞噬恒星的罕见天文现象。超大质量双黑洞系统的探测和研究对揭露宇宙中最早期巨型黑洞的成长机制、宇宙引力波现象的产生和变化规律,乃至对宇宙及其基本物理规律的探索都有重要意义。这一发现( )
①源自于人们对天体运动规律的认识
②说明发挥意识能动作用就可以认识和利用规律,造福人类
③有助于人们预测事物的变化趋势
④表明思维和存在具有同一性
①源自于人们对天体运动规律的认识
②说明发挥意识能动作用就可以认识和利用规律,造福人类
③有助于人们预测事物的变化趋势
④表明思维和存在具有同一性
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐1】有句广告词说:“心有多大,舞台就有多大。”从哲学角度看,这句广告词
A.有客观唯心主义倾向 |
B.强调了人应该充分发挥主观能动性 |
C.说明社会意识决定社会存在 |
D.强调了雄心壮志是实现梦想的前提 |
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【推荐2】法国的哲学家笛卡儿认为,“世界不是真实的存在,它只是我们心中的幻影。”就哲学的基本派别而言,与这一观点最一致的是( )
A.“神话世界”是对自然世界的超越 |
B.无,名天地之始;有,名万物之母 |
C.物是观念的集合,存在就是被感知 |
D.上帝决定世界运行轨迹和自然法则 |
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【推荐1】随着人工智能的广泛应用,其安全问题引发关注。2018年8月,在美国拉斯维加斯举行的极棒2018国际安全极客大赛有两大“重头戏”:一是聚焦人工智能算法安全的CAAD对抗样本攻防赛,另一个是聚焦人工智能与大数据安全的数据追踪挑战赛。大赛围绕人工智能安全展开,有利于
①积极回应和解决人工智能使用中的新问题
②借助比赛最终解决人工智能带来的安全问题
③通过比赛检验参赛者的理论设想是否正确
④提高人工智能能动地认识世界和改造世界的能力
①积极回应和解决人工智能使用中的新问题
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【推荐2】2010年中央电视台春节联欢晚会上,魔术师刘谦再次登台,其表演再一次受到观众热捧。魔术表演以一种奇妙的艺术构思造成种种奇幻莫测的表演形象。关于魔术,下列说法正确的是
A.魔术表演是对规律的利用和改造 |
B.魔术表演的神奇来自对客观物质条件的利用 |
C.魔术制造的奇幻形象是不存在的 |
D.魔术表演的创造性思维是奇幻形象的来源 |
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【推荐1】明末清初思想家王夫之认为,气是唯一实体,不是“心外无物”。王夫之还指出,天地间存在着的一切都是具体的实物,一般原理存在于具体事物之中,决不可说具体事物依存于一般原理。下列选项中,与王夫之的观点相一致的是( )
①形存则神存,形谢则神灭
②水生万物,万物复归于水
③心生种种法生,心灭种种法灭
④宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
①形存则神存,形谢则神灭
②水生万物,万物复归于水
③心生种种法生,心灭种种法灭
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A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐2】2021年2月21日,中共中央党史和文献研究院编辑习近平总书记的《论中国共产党的历史》一书。该书运用辩证唯物主义的观点阐述了中国共产党的历史。下列与辩证唯物主义观点一致的是( )
①夫天地之气,不失其序。若过其序,民乱之也
②仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也
③天地合而万物生,阴阳接而变化起
④若在理上看,则虽未有物,而已有物之理
①夫天地之气,不失其序。若过其序,民乱之也
②仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也
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④若在理上看,则虽未有物,而已有物之理
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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