【推荐1】景是中国造园艺术的独特手法。滕王阁借赣江之景，让诗人吟出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句；岳阳楼近借洞庭湖水、远借君山，构成气象万千的山水画面；杭州西湖借“明湖一碧，青山四围”，营造出“六桥锁烟水”的诗情画意。据此推断，中国园林“借景”艺术的奥妙在于（       ）
①征服自然，“化他人之物为我物”
②因势而为，“收无限于有限之中”
③构园无格，搭建园中“景”与园外“景”的主观联系
④借景有因，使不同景物在虚与实、远与近中相互呼应

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

【推荐2】日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。对这句话的理解正确的是（     ）
①自然界的发展有其自身的规律
②自然界是一个客观的物质体系
③物质是运动的物质
④运动是物质的运动

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐3】下面漫画《揠苗助长》。从哲学上看，揠苗助长的做法是错误的，其错误就在于

①忽视了自然界的发展是客观的
②没有看到事物的运动是永恒的
③没有遵循事物运动固有的规律
④人为割裂了物质和运动的关系

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐1】马克思指出，人类社会的发展是一个自然历史过程。即人类社会的发展同自然界的发展是一致的，是客观的，是不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。对此理解正确的是(　　)
①人类社会和自然界的发展是完全一样的
②人类社会和自然界一样具有物质性
③人类社会和自然界一样，一切活动无须人的意识的参与
④人类社会的发展和自然界一样，是一个客观物质过程

A．③④

B．②④

C．②③

D．①④

【推荐2】马克思和恩格斯指出：“人把自己和动物区别开的第一个历史行动不在于他们有思想，而在于他们开始生产自己的生活资料。”这说明（     ）
①劳动创造了人和人类社会
②自然界在本质上是物质的
③人类社会的发展不依赖于意识
④人的意识活动独立于物质世界

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐3】在“九山半水半分田”的贵州，落后的交通曾经是长期制约发展的突出瓶颈。而今，“万桥飞架”突破山水阻隔，覆盖于千沟万壑上的“高速平原”持续铺就，当地生产生活发生了巨大变化。由此可见（       ）
①实践能够突破客观事物及其运动规律的制约
②实践能创造出符合人的目的的客观事物
③生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素
④地理环境是构成社会物质生活条件的基本要素之一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④