【推荐1】春秋时期的《管子·水地篇》中有这样的话：“水者，何也？万物之本原也。”古希腊米利都学派的代表人物泰勒斯也提出了“水是万物的本原”的论点。上述二人的观点

A．是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点

B．不符合客观实际，属于唯心主义的观点

C．是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处

D．否认了意识是物质的产物和反映

【推荐2】下列观点能正确回答物质和意识何者为本原问题的是
①未有此气，已有此理
②形存则神存，形谢则神灭
③天地之变，阴阳之化
④眼开则花开，眼闭则花寂

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

【推荐3】与下列两幅漫画所反映的哲学史上的“对子”相同的是（     ）

①“世界是一团永恒燃烧的活火”与“天不变，道亦不变”
②“心包万物，心包万理”与“黄金无足色，白璧有微瑕”
③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理生万物”
④“元气是构成世界的本体”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐1】下列选项蕴含的哲理与漫画《塑造》所要批判的哲学思想相似的是

A．人们总是按自身意愿认识世界改造世界

B．给我物质，我就用它造出一个宇宙来

C．如果牛有宗教，那么它们的神也会是牛

D．真理是时间的产物，而不是权威的产物

【推荐2】王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”对这句话分析正确的是（       ）
①认为物质是世界的本源②具有辩证法思想
③属于唯心主义观点④属于唯物主义的观点

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

【推荐3】英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉产生联系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于(       )
①客观唯心主义     ②主观唯心主义       ③可知论        ④不可知论

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

【推荐1】明代思想家王守仁给“物”下了个定义：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”这样，物就是一种意念，我想到了什么，什么就是物，不去想的东西，就是不存在的。下列观点所属的哲学派别与王守仁一致的是
①道生一，一生二，二生三，三生万物②离却我的灵明，便没有天地鬼神万物
③理生万物，理主动静；未有此气，已有此理④心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐2】习近平在文艺工作座谈会上指出，文艺批评要的就是批评，不能够是表扬甚至是庸俗吹捧、阿谀奉承；不能套用西方理论来裁剪中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准。套用西方理论来裁剪中国人的审美，是

A．一种机械唯物主义思想	B．一种辩证的思维方法
C．一种客观唯心主义思想	D．一种主观唯心主义思想

【推荐1】随着中国实力的强大，美国对中国的战略打压是无法避免的。中央对国际形势的判断是：当前世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存，不确定难预料因素增多的时期，必须准备接受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。中央对国际局势的判断（       ）
①坚持辩证法，反对形而上学       ②集中体现了思维对存在的反作用
③反映了思维和存在具有同一性       ④说明哲学“两个对子”的关系无法回避

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐2】哲学史上存在着“两个对子”，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。下列选项能体现这两大阵营对立的是（     ）
①“人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“生死由命，富贵在天”
②“祸兮福所倚，福兮祸所伏”与“头痛医头，脚痛医脚”
③“士别三日，即更刮目相待”与“流水不腐，户枢不蠹”
④“气者，理之依也”与“现实世界是理念世界的影子”

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐3】哲学发展史上存在着“两个对子”。下列观点能分别体现哲学史上“两个对子”对立的是        （     ）
①“巧妇难为无米之炊”和“人病则忧惧，忧惧见鬼出”
②“金无足赤，人无完人”和“是就是，不是就不是”
③“人是机器，思想是人脑的特性”和“道生一，一生二，二生三，三生万物”
④“气者，理之依也”和“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道”

A．②④

B．①②

C．①④

D．②③