赛龙舟是中国端午节的习俗之一,也是端午节最重要的节日民俗活动之一,在中国南方地区普遍存在。赛龙舟从战国时代一直流传至今,2010年成为广州亚运会正式比赛项目,2011年5月23日,赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
随着社会经济的发展,“扒龙船”“赛龙舟”成为珠三角水乡民间端午节越来越盛大的民俗活动。近年来,珠三角水乡民间的端午节亮点多多,不少地方结合实际通过赛龙舟活动宣传龙舟文化,吸引不同年龄阶层的人们参与到龙舟文化中,培养年轻人过传统节日的习惯,传承自强进取的龙舟精神。如江门新会的“龙门集市”,人们将当地龙舟文化节吉祥物“龙龙”形象升级,创作出一系列具有设计感和新鲜感的文创产品,吸引许多游客购买留念,提高了知名度,带动了地方经济的发展;在东莞龙舟文化创意节上,一款拾趣APP交互游戏通过“互联网+龙舟”,为龙舟文化注入时代元素,赢得人们的喜爱;在佛山顺德,一场龙舟点睛习俗,历久弥新,民众参与赛龙舟的热情很高,很好地展现了团结勇敢、拼搏向上的龙舟精神,让人们记住乡愁,寄托对美好生活的向往。
(1)结合材料,从唯物论的角度分析说明珠三角水乡民间端午节民俗活动的特点。
(2)结合材料,运用文化的知识说明端午节龙舟文化是如何传承发展的。
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中国共产党始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命,始终坚持共产主义理想和社会主义信念。
心中有信仰,脚下有力量。“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰”,这是方志敏牺牲前留下的铮铮誓言;夏明翰视死如归,写下“砍头不要紧,只要主义真”;“宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”是王进喜崇高人生的写照;在脱贫攻坚第一线献出年轻生命的驻村第一书记黄文秀,下定“不获全胜,决不收兵”的决心……一代又一代的共产党人以自己的奋斗牺牲,彰显了对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念的无限忠诚。
江山就是人民,人民就是江山,长征途中红军战士“半条被子”的故事使老百姓认识到“共产党是只有一床被子也要分一半给你的好人”。中共七大通过的党章强调“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”。新中国的第一部宪法明确“一切权力属于人民”。改革开放以来,我们党坚持“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”。进入新时代,我们党提出“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”,中国共产党始终以人民为标尺,持之以恒答好人民考卷,赢得了广大人民群众的衷心拥护和支持,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
(1)“心中有信念,脚下有力量”,请运用“探索世界与把握规律”的知识谈谈你的理解。
中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导,肩负起实现中华民族和中华文化复兴的历史使命,是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
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(2)传统文化有双重作用,对今天人们和中国的发展道路具有深刻影响。请结合材料,运用文化传承与文化创新的知识,阐述在实现中华民族伟大复兴的进程中,中国共产党对待传统文化的“变”与“不变”。
我国早在春秋战国时代就开始流传的“礼义廉耻,国之四维”的古训,对传统家风的形成与发展产生了重要影响;“岳母刺字”等美德故事和《朱子治家格言》等传统典籍显示出,良好的家风在为人生确定基本方向和底色方面具有重要作用。
在经济社会转型的今天,一些家庭存在着重利轻德、价值观扭曲的现象,一些家庭忘记了中华民族崇德尚礼、温良恭谦、善良宽厚的传统。家风作为一家或一族世代相传的道德准则和处世法则,构成了人们精神成长的重要源头,成为一个人立身处世的行为准则,家庭是社会的细胞,家风是社会风气的重要组成部分,是党风政风、社风民风的根基,在物质文化需求日益增长的今天,传统家风的传承也显现出了更加重要的现实意义。
材料二 培育社会主义核心价值观,必须重视良好家风建设。家风是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家风代代相沿,是最基本、最直接、最经常的教育,它是一种无字的典籍、无声的力量、陶染后辈,深刻影响家族成员的个性。家风连着民风,影响社会风尚。中华民族历来重视家风的培育和传承。颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《治家格言》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信,都堪称一定时代家风家教的典范。
(1)有人认为:我国当代家风建设应沿袭传统家训和美德。结合材料一,运用文化继承与发展的知识,评析这一观点。
(2)结合材料一,用社会意识的相对独立性知识,分析在经济社会发展的今天为什么要重视家风建设。
(3)结合材料二,从文化对人影响的角度,谈谈良好家风家教的作用
请从辩证唯物论角度, 分析政府在清障搭台、激发市场活力中应该如何作为。
近些年,被媒体爆出的地方官员信奉风水,且因为贪腐落马的案例并不少见。如刘志军笃信风水,工程开工前要请风水先生选奠基时间;陶礼明办公室朝东可见紫禁城,称紫气东来;高邑县领导打造史上最牛丁字路,为风水买战斗机堵路等。
公共建筑中越来越多地被融入了风水因素,各地的“风水楼”不断涌现,这其中有怎样的玄机?“风水楼”与公共权力之间,又有着怎样的联系?其实,在公共建筑兴建过程尤其在政府建筑工程中,无所不在的“长官意志”几乎决定了任何一个细节。不断出现在“风水宝地”上的公共建筑,绝大多数来自主政官员的“构思”。
“长官意志”和相信“风水宝地”分别反映了什么哲学观点? 结合材料,运用思维和存在关系问题知识,阐明加强领导干部科学世界观教育的重要性。
为保护珍贵文化遗产,泉港区始终把文化遗产(文物)保护传承工作与经济社会发展同步规划、同步部署、同步推进,并在“文化旅游发展年”的实施方案中明确目标任务,将经费列入区级财政预算,为文化遗产保护传承提供有力保障;泉港区成立区政府文化顾问团、闽南文化生态和土坑历史文化名村保护管理领导小组、土坑港市遗址保护管理中心、泉港区“三同”(同名村、同宗亲、同礼乐)乡村振兴文化创新中心等机构,加强了文化遗产(文物)保护传承的统筹协调与组织实施工作。2019年,土坑村古建筑群经国务院常务会核定为第八批全国重点文物保护单位,实现了泉港区国保“零”的突破。
保护文化遗产需要树立强烈的忧患意识和紧迫感。结合材料运用物质和意识的相关知识对此观点加以说明。
红色文化是红光上村的精神财富, 也是探索经济发展的先天优势。依托本地红色资源,红光上村党支部坚持把“传承红军精神、坚守共同信念”作为党建引领全村经济建设的抓手,打造出了一系列叫得响和拿得出手的红色产业。
2009年,马乙四夫将红色资源与当地文化相结合,推出红光上村第一家“撒拉人家”农家院,并为它起了一个颇具军伍色彩的名字——工兵营农家院。在此基础上,马乙四夫带领全体党员群众抢抓村集体经济“破零”工程政策机遇,创办村集体农家院,形成集红色教育、旅游观光为一体的发展新业态,在循化县率先实现了村集体经济“破零”。“农村富不富,关键看支部。”红光上村党支部引领脱贫攻坚的成效日益显现。
红色党建品牌的做强做大证明,只有党支部发挥引领优势,才能真正物尽其用、人尽其力,才能让群众在家门口吃上产业饭。
(1)运用政治知识,结合材料分析,为什么说“农村富不富,关键看支部。”
(2)结合材料,运用“意识的作用”的知识分析,当地是如何传承红军精神实现乡村振兴的。
【推荐2】2018年12月8日,“嫦娥四号”探测器在西昌卫星发射中心成功发射。此次发射,目的是实现月球背面软着陆和月球背面巡视探测。任务分两步进行:第一步,2018年上半年,向地月引力平衡点发射“嫦娥四号”的中继卫星,以解决地面与月球背面的通信和测控问题;第二步,约半年后,发射“嫦娥四号”的着陆器和巡视器,对月球背面开展着陆巡视探测。“嫦娥四号”着陆月球背面,是人类首次对月球背面着陆探测,标志着我国由航天大国向航天强国迈进,并将给人类提供更多关于月球内部的信息。从“嫦娥一号”到“嫦娥四号”,我们不断用新技术解决老问题,凭借自己的技术实力和经济实力,凭借勇于探索的精神,由“跟跑者”到“并行者”终于成为今天的“领跑者”。
结合材料,运用所学知识分析“嫦娥四号”发射成功是如何体现意识的作用的。
【推荐3】库布其是我国第七大沙漠。40年间,曾经的黄沙滚滚、遮天蔽日,化作今天的绿草如茵、树影婆娑。库布其人用坚守、用智慧和不服输的劲头,抵抗住风沙的侵袭,创造了“人进沙退”的奇迹。
市场化治沙,是库布其治沙成功的关键。当地政府出台了向企业、农牧民购买活树、以达标奖励代替政府投资等一系列政策,吸引了大批企业和农牧民参与治沙。在治沙过程中,库布其人发现了新的商机,开拓了新的市场。他们依托沙漠特有的自然风光,建成响沙湾、七星湖等生态旅游景区。近10年来,库布其生态旅游景区累计接待游客近1000万人次,实现收入24.6亿元。如今,在一些龙头企业带动下,库布其已形成了生态修复、生态牧业、生态健康、生态旅游、生态光伏、生态工业等六位一体的生态产业综合体系,可估算的生态资产总值达5000亿元人民币,人均年收入从747元提高到17000元,达到了经济效益与生态效益的统一。绿色已经成为一种信仰,浸润到库布其人的血脉中。
与库布其的有效治沙相比,4年前,腾格里沙漠污染成为舆论焦点。在2018年6月的复查中发现,沙漠工业园区某公司不落实环保部门整改要求,继续长期违法生产。环保部门责令其立即关停。该企业部分员工认为企业关停会造成自己下岗,他们不能理解环保部门的做法,希望不要关停企业。
(1)运用《经济生活》知识,分析库布其人是如何进行“市场化治沙”的。
(2)运用辩证唯物论的有关知识,分析库布其人为什么要践行“绿色信仰”?
文化是一个国家和民族的灵魂,文化兴则国运兴,文化强则国运强。
新时代新征程,中华民族伟大复兴进入关键时期,宣传思想文化工作面临新形势新任务,迫切需要统一思想、坚定信心,凝聚起万众一心的磅礴力量。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央积极推进中国特色社会主义文化理论和实践创新,不断深化对社会主义文化建设的规律性认识,就新时代文化建设提出一系列新思想新观点新论断,形成了习近平文化思想。
习近平文化思想充分体现了坚持走自己的路、建设中华民族现代文明的重要原则和历史真谛,他强调中国的问题必须从中国基本国情出发,由中国人自己来解答,实现精神上的独立自主。他强调要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量,保持对自身文化理想、文化价值的高度信心。他指出:“70后、80后、90后、00后,他们走出去看世界之前,中国已经可以平视这个世界了”。
(1)结合材料,运用“实践和认识的辩证关系”相关知识,分析习近平文化思想的形成。(2)习近平文化思想是文化自立的集中体现,具有坚定文化自信的鲜明特质。结合材料,运用文化生活知识对此进行说明。
(3)新征程上,青少年如何深入学习贯彻习近平文化思想,担负起新的文化使命,奋力展现新气象新作为,请你写出两点建议。
中华文明由各民族优秀文化百川汇流而成,具有兼收并蓄的开放胸怀。
回望历史,从赵武灵王胡服骑射,到北魏孝文帝汉化改革;从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”;从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”,到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽,以及今天常见的舞狮、胡琴、旗袍等,展现了各民族文化的互鉴融通。时至今日,维吾尔族“麦西热甫”、哈萨克族“阿依特斯”等民俗活动广受欢迎;布达拉宫历史建筑群、哈尼梯田景观、土司遗址等被列入世界遗产名录;侗族大歌、藏戏等民族传统艺术成为人类非遗……各民族文化交相辉映,中华文化历久弥新。
世界上如果只有一种生活方式,只有一种语言,只有一种音乐,只有一种服饰,那是不可想象的。中国坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值,昭示世界人民的共同理想和人类文明的光明前途。诸多西方学者认为,中国不将自己的价值观强加于人,而是倡导包容互鉴、共同前进,对世界和平与发展具有重要意义。
(1)中华各民族优秀文化百川汇流增强了我们的文化自信。结合材料,运用文化知识对此加入说明。(2)结合材料并运用价值观的知识,分析中国倡导的文明观为什么对世界和平与发展具有重要意义。
(3)请就新时代如何推进中外文明交流互鉴提出两点建议。
“敦亲睦之谊,叙桑梓之乐”,明清以来,各地会馆汇聚京城,为来北京参加科举考试、经商、寓居的旅人提供食宿之便,同时也将地方戏剧、方言、饮食、习俗等引入京城。散落在京城各处的会馆,如同一颗颗闪亮的珍珠,散发着独特的历史文化之光。然而,岁月如梭,曾经车水马龙的京城会馆,在历史舞台上黯然退场,或旧址难觅,或沦为大杂院,或满目萧条。为了让这些沉睡的会馆重焕活力,北京启动“会馆有戏”项目。经过修缮,各具特色的会馆转化为沉浸体验的演艺新空间,京剧、昆曲、评剧、民乐等在颜料会馆、安徽会馆、正乙祠……这些承载历史记忆的会馆轮番上演。雕梁画栋间萦绕的音符,禅去尘埃,唤醒了这些岁月尘封的“老房子”,走进现代人的日常生活。“活”起来的会馆还链接起周边演艺、旅游、文化服务等资源。人们既能在会馆门前区域逛胡同、赏美景,还能走进会馆观演听曲、看展览书,目之所及皆是景,耳之所闻便是曲。
结合材料,说明让沉睡的会馆“活”起来的文化价值。