“柳”谐音“留”，在中国古代，送行者会折一条柳枝送给远行的人。唐代诗人李商隐有诗云：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”意思是说笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。行人不要折尽枝条，柳条送走行人，也欢迎来客。对此，下列理解正确的是（ ）
①柳枝有送别属性，表明意识把握了事物的本质
②诗人以折柳寄情，反映了意识活动自觉选择性
③以折柳表达依依惜别之情，体现意识的能动性
④柳条送人迎客，源自于诗人的想象力和创造力
①柳枝有送别属性，表明意识把握了事物的本质
②诗人以折柳寄情，反映了意识活动自觉选择性
③以折柳表达依依惜别之情，体现意识的能动性
④柳条送人迎客，源自于诗人的想象力和创造力
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
22-23高二上·云南楚雄·阶段练习 查看更多[12]
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更新时间：2023-02-11 08:46:44
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【推荐1】纪录片《舌尖上的中国》介绍了我国不同地域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过《舌尖上的中国》，人们感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐.人们从美食中体味到深厚的文化意蕴，表明
①物质的东西与观念的东西总是融合在一起
②物质的东西与观念的东西统一于人的实践
③物质的东西与观念的东西没有固定界限和本质差别
④物质的东西与观念的东西在一定条件下相互转化
①物质的东西与观念的东西总是融合在一起
②物质的东西与观念的东西统一于人的实践
③物质的东西与观念的东西没有固定界限和本质差别
④物质的东西与观念的东西在一定条件下相互转化
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐2】马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”马克思这一论述的含义是（ ）
| A．意识先于物质而存在 | B．实践是有意识、有目的的活动 |
| C．科学理论对实践有指导作用 | D．实践对认识具有决定作用 |
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【推荐3】2002年5月30日《人民日报》发表文章指出：“要积极倡导爱国主义、集体主义、社会主义,把个人价值的实现同全社会、全体人民的要求统一起来。”运用所学知识,完成下面小题。
1．积极倡导爱国主义、集体主义、社会主义的哲学依据是| A．物质对意识有决定作用 |
| B．价值观是社会存在的反映 |
| C．价值观对人们的活动具有导向作用 |
| D．社会意识决定人们办事情能否取得成功 |
①应允许个人在不违反集体主义原则的前提下，做出不同的具体价值选择
②个人的正当利益应当得到维护
③社会集体应为个人利益的实现创造越来越多的条件
④当个人利益与集体利益发生矛盾时，集体利益应服从个人利益
| A．①③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
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【推荐1】尽管科学技术在不断发展，但是不可否认的是，至今我们仍然面临着种种科学无法解答的谜团，如生命的起源、时间是什么、外星人之谜、宇宙的大小等。这是因为 （ ）
①思维与存在、意识与物质不具有同一性
②世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
③人类的认识水平和能力受主客观条件的制约
④客观事物的本质有一个逐渐暴露和展现的过程
①思维与存在、意识与物质不具有同一性
②世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
③人类的认识水平和能力受主客观条件的制约
④客观事物的本质有一个逐渐暴露和展现的过程
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐2】一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌柏树的红叶和去天不远的青山向你招呼。从哲学角度，对此理解正确的是（ ）
①“袅娜迎人的秋山”体现意识活动的主动创造性
②“几簇苇丛，几弯村落”是诗人的主观想象
③“青山向你招手”体现了意识活动的自觉选择性
④诗中语境主要突出了意识对认识世界的能动作用
①“袅娜迎人的秋山”体现意识活动的主动创造性
②“几簇苇丛，几弯村落”是诗人的主观想象
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| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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| A．实践是推动人类认识不断向前发展的唯一动力 |
| B．意识活动具有主动创造性和直接现实性的特点 |
| C．科学研究这一意识活动离不开客观事物为载体 |
| D．人们可以根据事物固有联系建立新的具体联系 |
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