中国孝文化产生于商周时期，“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有四千多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首。随着社会发展，其内涵不断扩展，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升，最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化（ ）
①具有鲜明的中国民族特色、民族风格、民族气派
②具有传承性，既一脉相承，其内涵又因时而变
③是维系民族生存和发展的精神纽带
④具有潜移默化的影响，对社会发展具有促进作用
①具有鲜明的中国民族特色、民族风格、民族气派
②具有传承性，既一脉相承，其内涵又因时而变
③是维系民族生存和发展的精神纽带
④具有潜移默化的影响，对社会发展具有促进作用
| A．①④ | B．③④ | C．①② | D．②③ |
更新时间：2023-08-07 13:36:34
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①促进文化的交流传播要善于运用大众传媒这一途径
②创新传统文化的表达形式能够增强传统文化的魅力
③文化创新表现在为传统文化注入时代精神的努力中
④只有加强对传统文化的继承才能推动传统文化发展
①促进文化的交流传播要善于运用大众传媒这一途径
②创新传统文化的表达形式能够增强传统文化的魅力
③文化创新表现在为传统文化注入时代精神的努力中
④只有加强对传统文化的继承才能推动传统文化发展
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐2】舞蹈诗剧《只此青绿》从中国古典文学中寻找灵感，以舞蹈为语汇、用空间关系将诗剧中的意象与山水画卷中的留白融入剧中，通过舞者的演绎，将独一无二的宋制美学呈现在舞台之上。唯美的视觉盛宴、艺术的强大生命力，不仅唤醒了观众内心深处的认同感，也让王希孟笔下的千里江山活过来了。由此，下列判断正确的是（ ）
①该作品的创作实现了优秀传统文化创造性转化和创新性发展
②优秀传统文化在创新中获得了新内涵，其基本特征也因时而变
③该作品的成功说明了文化的传承要以满足群众需求为价值导向
④优秀传统文化的传承源于时代的需要，取决于表现形式的多样性
①该作品的创作实现了优秀传统文化创造性转化和创新性发展
②优秀传统文化在创新中获得了新内涵，其基本特征也因时而变
③该作品的成功说明了文化的传承要以满足群众需求为价值导向
④优秀传统文化的传承源于时代的需要，取决于表现形式的多样性
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐1】2021年中秋节前后，新疆广播电视台向人们展示了一块特殊的月饼。这块“宝相花月饼”现存于新疆博物馆，其生产日期距今约1400年，形状基本与现代月饼近似。这块特殊的月饼具有极高的考古学价值，也是我国从唐朝就流传下来“中秋节吃月饼”这一习俗的重要见证。这说明（ ）
①文化传承离不开物质载体
②文化在继承的基础上发展
③传统文化具有相对稳定性
④文化是维系民族发展的精神纽带
①文化传承离不开物质载体
②文化在继承的基础上发展
③传统文化具有相对稳定性
④文化是维系民族发展的精神纽带
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐2】2010年6月12日是我国的第五个文化遗产日。国家文物局日前下发《关于开展2010年文化遗产活动的通知》，确定2010年文化遗产日的主题为“文化遗产，在我身边”。为此，文化部正在实施“中华民族民间文化保护工程”，这是因为
| A．传统文化具有相对稳定性 |
| B．传统文化始终对社会起积极地促进作用 |
| C．传统文化是特定历史条件的产物 |
| D．传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带 |
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【推荐1】古时人们在“二月二”(龙头节)这一天会举行各种祭祀仪式，以祈求一年风调雨顺。在今天，我国北方许多地方依旧在这一天吃面条、炸油糕、爆玉米花，“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。这说明
| A．文化现象丰富多彩、无处不在 | B．传统习俗具有相对稳定性 |
| C．传统习俗是民族生存的精神纽带 | D．祭祀文化是民族节日的重要内容 |
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【推荐2】公元1076年的中秋之夜，苏轼与弟弟苏辙团聚不得，只好举杯邀月，叹出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名篇。将近千年之后的今天，中秋节依然是思念和团圆的节日，始终牵引着中华儿女的情感归依。中秋节的传承表明（ ）
①传统文化规定了中国人民在今天的精神追求 ②传统文化在世代相传中保留着其基本特征
③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④传统文化始终对社会与人的发展起积极作用
①传统文化规定了中国人民在今天的精神追求 ②传统文化在世代相传中保留着其基本特征
③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④传统文化始终对社会与人的发展起积极作用
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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