南宋著名哲学家叶适提出：“夫形于天地之间者，物也。”下列选项与叶适的世界观相一致的有（ ）
①有理则有气，有理而后有象
②据器而道存，离器而道毁
③精神居形体，犹火之然烛矣
④精神生于道，形本生于精
①有理则有气，有理而后有象
②据器而道存，离器而道毁
③精神居形体，犹火之然烛矣
④精神生于道，形本生于精
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
更新时间：2023-10-21 09:59:03
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【推荐1】东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；黑格尔在《逻辑学》中写道：“一切现实的东西，唯有在它具有理念并表现理念的情况下才有。”下列对两人的观点评析正确的是（ ）
①前者正确解释了物质与意识之间的辩证关系
②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现
③两人对于世界本原的认识在根本上是对立的
④两人在思维能否正确反映存在的问题上产生了分歧
①前者正确解释了物质与意识之间的辩证关系
②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现
③两人对于世界本原的认识在根本上是对立的
④两人在思维能否正确反映存在的问题上产生了分歧
| A．③④ | B．①③ | C．②③ | D．①② |
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【推荐2】下列选项与漫画《立即表态》体现的哲理相符合的是（ ）
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【推荐3】《黄帝内经》注重整体观念，既强调人体本身是一个整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与诊疗，把阴阳的对立统一看成是万事万物产生变化发展的普遍规律。这说明《黄帝内经》（ ）
①是我国古人在丰富的诊疗实践基础上形成的，是宝贵的文化遗产
②坚持联系、发展和对立统一的观点看问题，体现了辩证思维方法
③从客观唯心主义角度认识人的生理与病理，具有一定的理论依据
④科学地指出了阴阳的对立统一是一切事物变化发展的源泉和动力
①是我国古人在丰富的诊疗实践基础上形成的，是宝贵的文化遗产
②坚持联系、发展和对立统一的观点看问题，体现了辩证思维方法
③从客观唯心主义角度认识人的生理与病理，具有一定的理论依据
④科学地指出了阴阳的对立统一是一切事物变化发展的源泉和动力
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐1】古希腊哲学家恩培多克勒相信两种力量相互作用引起运动；而同时代的阿那克萨戈拉认为运动的来源是某种名为“努斯”（即“理性”和心灵）的东西，心灵无处不在，赋予万物生命。对此理解正确的是（ ）
①前者承认事物的运动，具有朴素的辩证法思想
②对于哲学的基本问题，两者都作出错误的回答
③后者认为主观意识是世界的本源和运动的主体
④后者认为客观意识是事物运动变化的源泉动力
①前者承认事物的运动，具有朴素的辩证法思想
②对于哲学的基本问题，两者都作出错误的回答
③后者认为主观意识是世界的本源和运动的主体
④后者认为客观意识是事物运动变化的源泉动力
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐2】“天地从混沌而出，分裂出阴阳两种对立的事物，分别代表乾坤，阴阳交合在对立统一中发生变化，从而产生世界万物。”下列选项与该观点属于同一哲学派别的是（ ）
| A．气之所聚，理即在焉，然理终为主 | B．存在即被感知，物是观念的集合 |
| C．大兴调查研究之风，坚持实事求是 | D．万理皆出于气，无悬空独立之理 |
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【推荐1】“正是有了我和我的意识，才有了地球。”“没有地球哪有我们的意识呢？”这两种观点
①是对哲学基本问题的讨论
②是唯物主义与唯心主义的对立
③是对思维与存在是否具有同一性的辩论
④根本分歧在于思推和存在何者为本原
①是对哲学基本问题的讨论
②是唯物主义与唯心主义的对立
③是对思维与存在是否具有同一性的辩论
④根本分歧在于思推和存在何者为本原
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
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【推荐2】2015年12月17日，中国在酒泉卫星发射中心成功地将成粒子探测卫星“悟空”发射升空。但也有人认为很难弄清物质和暗能量是什么，怎样产生和变化的，更难以得到人类的认可。这种观点
| A．体现了唯物主义和唯心主义的根本分歧 |
| B．对思维和存在有同一性存在疑问 |
| C．体现了思维和存在的辩证关系问题 |
| D．体现了辩证法和形而上学的根本分歧 |
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