生死有命富贵在天。这种认识与下列世界观相一致的是( )
A.气者,理之依也 |
B.天地之变,阴阳之化 |
C.存在就是被感知 |
D.未有此气,已有此理 |
更新时间:2023-11-29 08:11:59
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【推荐1】“自然神就是自然本身,人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是( )
①人病则忧惧,忧惧见鬼出 ②气之所聚,理即在焉,然理终为主
③心外无理,心外无事 ④阴阳二气充满太虚,此外更无他物
①人病则忧惧,忧惧见鬼出 ②气之所聚,理即在焉,然理终为主
③心外无理,心外无事 ④阴阳二气充满太虚,此外更无他物
A.①② | B.②④ | C.①④ | D.①③ |
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【推荐2】《尚书一洪范》记载:“五行:一日水,二日火,三日术,四日金,-lil-l二匕水口润下,火日炎上,木日曲直,金日从革,土爰稼穑。润下作成,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的
A.唯心主义思想 |
B.形而上学唯物主义思想 |
C.朴素唯物主义思想 |
D.辩证唯物主义思想 |
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【推荐1】王阳明建立了以心统万物的“心学”体系,宣扬“心外无理、无物、无事”,一切“有”都不能离开“心”而独立存在。朱熹说:“未有此气,已有此理”。上述两位思想家的观点
①都是属于唯心主义的观点
②都认为客观事物依赖于人的主观精神
③对人类认识的发展有一定借鉴意义
④都认为物质世界是客观精神的外化
①都是属于唯心主义的观点
②都认为客观事物依赖于人的主观精神
③对人类认识的发展有一定借鉴意义
④都认为物质世界是客观精神的外化
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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【推荐2】许多同学高考前找算命先生算命,或者去寺庙求签测前程,这种做法属于
A.唯物主义 | B.不可知论 | C.客观唯心主义 | D.主观唯心主义 |
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【推荐3】名山大川总能出现一些令人惊奇的事情。2019年6月14日,黄山游客发现了难得一见的“佛光”奇观。据此回答下列题。
1.佛家认为,只有与佛有缘的人,才能看到佛光,因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光,吉祥之光。在马克思主义者看来,这种思想属于( )A.主观唯心主义 | B.客观唯心主义 |
C.形而上学唯物主义 | D.古代朴素唯物主义 |
①人们的意识具有自觉选择性
②意识对事物发展方向起决定作用
③世界的真正统一性就在于它的物质性
④意识对物质具有能动的反作用
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐1】下列哲学观点中属于主观唯心主义的是
A.道生一,一生二,二生三,三生万物 |
B.心生种种法生,心灭种种法灭 |
C.水是万物的本原 |
D.天,有形之大者也 |
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【推荐2】英国近代经验主义哲学家贝克莱有一次与朋友在花园里散步,不小心踢在一块石头上。他说,因为我踢到了石头,石头才存在,可见“存在即被感知”。中国明代思想家王阳明也曾就路边的花和朋友说,“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外”。两个人的说法可谓异曲同工。二者“同”在( )
①认为整个世界依赖于人的主观精神
②把客观精神看作世界的主宰和本原
③把人的主观精神理解为世界的本原
④认为现实物质世界是客观精神的外化
①认为整个世界依赖于人的主观精神
②把客观精神看作世界的主宰和本原
③把人的主观精神理解为世界的本原
④认为现实物质世界是客观精神的外化
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐1】古希腊哲学家普罗泰戈拉说:“人是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度”。下列观点与此相同的是
A.理生万物,理主动静 |
B.人病则忧惧,忧惧则鬼出 |
C.万物之理,不外吾心 |
D.吾爱吾师,吾更爱真理 |
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【推荐2】北宋哲学家张载在《张子语录·语录中》指出,“凡可状,皆有也;凡有,皆象也;凡象,皆气也”。下列哲学观点与其所属阵营对立的是( )
①人的理性为自然界立法
②天地合气,万物自生
③气之所聚,理即在焉,然理终为主
④形存则神存,形谢则神灭
①人的理性为自然界立法
②天地合气,万物自生
③气之所聚,理即在焉,然理终为主
④形存则神存,形谢则神灭
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
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