建好用好长江国家文化公园意义重大。从空间上看,6300余公里的长江由西向东横贯中国。建好用好公园可以深入挖掘长江源头的羌藏文化、上游的巴蜀文化、中游的湖湘文化、下游的吴越文化等各具特色又交融互促的地域文化,充分体现多元一体的中华文化格局。从时间上看,作为母亲河的长江见证了中华民族五千多年的文明史。公园可以完整展现渔猎文明、农耕文明、工商文明到信息文明、生态文明等,充分彰显中华优秀传统文化持久影响力。从内容上看,长江流域孕育出了丰富多彩的物质文化和非物质文化。公园可以全面呈现山水、水利、航运、建筑、生态、饮食、节庆、民俗等诸多文化样态,有效保护传承利用长江文物和文化遗产。
长江国家文化公园深入践行“绿水青山就是金山银山”理念,秉持积极保护、适度利用的发展理念,以保护为目的,以利用为手段,规划建设了一大批生态文化保护项目,实现了生态效益、社会效益、经济效益三大效益的统一,走出了一条生态优先、绿色发展之路,真正使黄金水道产生黄金效益,提升了人民群众的获得感和幸福感。
(1)建好用好长江国家文化公园有利于赓续长江千年文脉,推进文化自信自强。结合材料,运用文化生活的知识加以说明。(2)结合材料,运用价值观的知识说明建设长江国家文化公园践行“绿水青山就是金山银山”理念的必要性。
(3)请你围绕长江段的某个省份,就如何建设好该地区长江国家文化公园提两条合理化建议。
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(1)请列举材料一说明山东展馆蕴含了哪些文化生活的道理?
材料二 近年来山东省文化建设成效卓著,记者随机采访了一批山东文艺创作者,他们表示要继续响应习近平总书记的号召,文艺创作要反映人民心声,坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。人民是文艺创作的源头活水,能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能做到为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。
(2)运用文化生活知识,谈谈山东省文艺创作者应该如何做到为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀?
运用文化生活知识,谈谈材料中我省是怎样提升基本公共文化服务水平的?
【推荐3】推动长江经济带发展是党中央作出的重大决策,是关系国家发展全局的重大战略。从巴山蜀水到江南水乡,长江经济带横贯我国东中西部,沿途穿越不同山水人文,沿江各族人民千百年来形成了依山傍水、各具特色的传统文化、民风民俗和产业风格。然而,近些年来,长江经济带部分地区在新型城镇化建设中拆旧建新、拆真建假,建几排仿古风格的新楼,修一条仿古形态的老街,开一处贴上地域标签的文化广场……这些生硬打造“文化标志”的种种做法,仍属于走“千镇一面”的老路。
结合材料,运用文化生活知识,分析长江经济带新型城镇化建设中如何延续传统文化根脉。
洪水无情,中国大爱!2021年7月,河南省遭遇极端强降雨,暴雨导致郑州地铁隧道积水,列车停止运行,多位乘客被困地铁车厢。面对危险,大家主动让受伤的人先走,所有男士驻足让女士先走,所有成人自觉让老人和孩子先走,大家互帮互助,互相鼓励,不急不慌,依次撤离。
遭遇特大暴雨后,郑州许多酒店不约而同降价,即使爆满也仍想尽办法为受灾群众提供休息场所。一切有条件的空地都开放了:超市、健身房、图书馆等等,他们还自发地为受灾群众提供免费的热水和方便面。河南人民,不依仗市场,不依赖人与人之间的博弈,依靠道德和团结,齐心协力,做成了一件件大事。
在这场突如其来的水灾中,我们看到了人们在面对危险时依旧相互扶持,相互谦让;看到了冒着生命危险去救陌生人的勇士;看到了商家宁愿亏本也要帮助受困同胞。世界上没有哪个国家的人民,能比中国人更团结、更共情。一个民族的坚韧度,不看英雄,要看无名之辈。
运用价值判断和价值选择的知识,说说当面对危险时,我们应如何作出正确的抉择。
【推荐2】新个人所得税已于2019年1月1日起全面施行。此次个税改革的亮点不只是将起征点由每月3500元上调至每月5000元,还首次引入专项附加扣除概念,明确子女教育、继续教育、大病医疗、普通住房贷款利息、住房租金、赡养老人支出等6项个人所得税专项附加扣除的具体范围和标准,从而降低中低收入者的税负,让广大纳税人享受改革红利。
运用“认识社会与价值选择”的知识,说明此次个税改革的依据。
教师观点:教材选哪些文章,去除哪些文章向来争议颇大。因此,政府相关部门要以为人民服务、对人民负责的态度,坚持科学、民主、依法决策,增强决策透明度和公众参与度,减少争议。
网友观点:“百年大计,教育为本!”教材如何修改,涉及国家、民族未来发展。因此,政府相关部门决策时应慎之又慎,既要避免教材“去中国化”,让本民族文化特色成为中华民族的文化基因,又要树立创新意识,以开放、包容的态度,吸收人类优秀文明成果。
(1)运用历史唯物主义知识,结合教师的观点,说明政府相关部门在选编教材中要以“为人民服务、对人民负责的态度”进行决策的哲学依据。
(2)请从唯物辩证法角度,谈谈你对网友观点的理解。
【推荐1】书信在中华传统文化中是一个不容忽视的部分。从汉代起,书信成为边疆布防军士寄托思念的家书,承担起重要的情感沟通作用。后来逐渐涌现出文人赠答、互诉理想的书信形式。同时,书信使用的纸张和信封种类也大大丰富起来,鱼燕木盒、纸质信笺,以及信笺上的山水花鸟等图案,让人在读信的同时能够感受天地万物的环绕意境。
当今时代,短视频、知识付费等新型媒介深入人心,人们的阅读和认知方式快速刷新。
新媒体的迭代让人们越来越难以忍受超过3分钟的作品,信息交流、情感沟通似乎都在追求“唯快不破”。然而,有这样一个人群,他们重拾书信文化,对冲新媒体的“唯快不破”,他们将无处安放的灵魂、无处诉说的心里话,统统写在信上,既摆脱日常生活压力,又弘扬传统美学精神。
作为一种怀旧的产物,写信也容易让人产生对新型消费文化的疑虑,邮戳和蜡封的视觉形式为这项活动增加了文化消费的潜力,催生了大量跟书信相关的文创产品,他们让写信的过程不只是沟通情感和传递信息,而是进行了一次符号性消费,但刻意抒发的情感往往只是为了通过售卖人设来获得经济效益。
班级拟以“传承优秀的书信文化”为主题召开班会,请你结合材料,运用“文化传承与文化创新”的相关知识撰写一篇发言稿。
要求:①紧扣主题,观点明确;②论证充分,逻辑清晰;③学科术语使用规范,字数250字左右。
【推荐2】老子说:“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”雕刻艺术在创新的过程中发展,不仅表现为雕刻技艺更加纯熟、表现力日益突出,而且体现在用于雕刻的材质范围日益扩大,有石雕、玉雕、竹雕、木雕、沙雕、冰雕、果核雕刻……甚至还有在头发丝上进行的雕刻。
从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说,从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作,以及18世纪、19世纪浪漫主义和现实主义作品,都体现着一种不断创新的精神。
(1)查阅资料,品读老子这句话,谈谈为什么在今天发展文化离不开对传统文化的继承与创新。
(2)从上述雕刻、文学等发展的事例来看,你认为该如何实现文化创新?
习近平总书记高度重视中华优秀家训家教家风历史文化资源的赓续弘扬,对此作出了一系列重要论述。2022年6月8日,习近平总书记在四川省眉山市三苏祠考察时再次强调:“家风家教是一个家庭最宝贵的财富,是留给子孙后代最好的遗产。”中国历史上广为流传的家训家书都浸润着从德向善,修身养性,勤俭持家,耕读传家,忠孝廉悌、爱国敬业等方面的中华传统美德与核心价值观。
家风的建设,离不开对家训、家规、家书等文本资料的挖掘整理,并进行科学的梳理与甄别,做到去粗取精、去伪存真。从内容上,要以社会主义核心价值观为内核,主导和引领其传承与创新,把民主、平等、公平,法治等现代价值观念融入其中,以实现其创新性发展;在形式上,要充分运用互联网技术,采用青年一代喜闻乐见的方式,推进其创造性转化,以增强传播效果。
(1)结合材料,运用继承发展中华优秀传统文化的知识,说明如何赓续弘扬中华优秀家训家教家风。
(2)请你为“弘扬中华优秀家训家教家风”提出两条宣传口号。
材料一 2022年9月,FIBA官网上一篇名为《哪支球队最适合挑战美国队》的文章中,中国女篮排在仅次于澳大利亚的位置。那么,中国女篮成长的背后有哪些推手呢?自2017年起许利民教练上任后就秉持着不破不立的思想,果断地为中国女篮"大换血",敢于使用新队员,为中国女篮赋予新鲜“血液”;换血之后的中国女篮专注于技术动作的纠正与练习,每一个动作要领队员们都要反复的揣摩与练习,直至形成固定的肌肉反映:如果某个队员出现了问题,许教练会把她的问题集中录制下来,有针对性地进行沟通与练习;球队的心理教练黄菁特别强调团队精神及信念,她说,当一个人站出来的时候,那叫勇敢;当一个团队站出来的时候,那叫担当;当你自己投入打球的时候,那叫练习;当你学会“喂球”的时候那叫责任。
材料二 ◆守正笃行,这是中国
一首中国歌曲让埃及前总理伊萨姆·沙拉夫敞开心扉——“当第一次听到《茉莉花》的旋律时,有一种久违的亲切感,我的心灵受到震颤,全身心融入了优美的旋律。”
一篇优美古文让意大利航天员萨曼莎神游天外——巡游星空的她在发送太空照片时,用汉语、意大利语、英语写下《兰亭集序》里的名句:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”
从中亚古城撒马尔罕到印尼巴厘岛、从泰国曼谷到沙特利雅得,世界越来越认同这样的中国声音,那就是习近平主席指出的:“我们从彼此古老文明中汲取智慧,共同弘扬‘重和平尚和谐、讲信义、求真知’的文明真谛。我们在‘文明冲突’的鼓噪中守正不移,共同倡导文明对话,反对文明歧视,守护世界文明多样性。”这也是全球文明倡议的深刻内涵。
(1)结合材料一,运用唯物辩证法的相关知识,解读中国女篮一路走来的成功经验。
(2)结合材料二,运用文化传承与创新的知识,分析我们如何在文明冲突的鼓噪中守正不移。
我国民族传统体育是各民族在生产生活实践中形成的独特文化现象,不仅承载了各民族的生活情趣和民族性格,也承载了民族传统文化。以武术为例,中华武术除了具有现代体育所具有的竞技、健身等功能外,还蕴含丰富而深刻的人文内涵,如以“卫国强身”为目标追求,强调“习武先修德”的道德修炼,讲究“先礼后兵”的竞争心态,倡导“冬练三九、夏练三伏”的意志磨砺等。
如今,舞龙、射艺等传统民族体育项目在校园落地生根;太极拳的习练人群在健身广场司空见惯;中国式摔跤、风筝等项目参与者不断增加,社会俱乐部渐成规模;一些民俗体育资源通过与旅游、康养结合,获得了创新发展契机。但也要看到,不少传统体育项目在实践中仍面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题,如有的学习掌握有难度,有的在外来体育项目冲击下被边缘化,有的在传承上局限于村落或民族聚居地等。
我国体育法明确规定:“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新。”民族传统体育不仅是巩固民族大团结的重要桥梁,还是号召各民族群众积极投身到全民健康运动的重要纽带。
(1)结合材料,运用中华优秀传统文化的知识,说明国家鼓励、支持民族传统体育发展的必要性。(2)结合材料,分析应如何发挥主观能动性,促进中华优秀传统体育创造性转化和创新性发展。
作为传统戏曲中最古老的剧种之一,昆曲是中国传统戏曲艺术中的珍品,更是中华文化的精髓。近年来,中国戏曲正成为独特的文化符号走向全世界。
昆曲又称昆腔,发源于江苏昆山一带,距今已有600多年。昆曲在历史中以其较高艺术和审美价值,引领着中华民族的集体审美,涌现了包括汤显祖的《壮丹亭》、孔尚任的《桃花扇》在内的很多脍炙人口的名剧。同时,昆曲为众多剧种的发展提供了养分,对民间百姓生活影响深远,被称为“百戏之师”“百戏之祖”。
随着中国近代社会动荡、战事频繁,昆曲几近消亡;到了现代,昆曲又离当代人的审美需求有一定的差距,逐渐与时代脱节。现在,我国推动昆曲重新焕发生机;针对昆曲脱离时代的问题,要求昆曲创作者主动出击,“放下架子”走入市场,走进群众,支持昆曲创新发展,创作更多的原创剧目,以更为新颖的面出现在舞台上。慢慢地,昆曲的受众越来越多,渐渐有了市场……
结合材料并运用文化传承与创新的知识,阐明为什么要推动昆曲重新焕发生机。