【推荐1】如右图所示，中国古代很长一段时间把“五行”当作世界万物的本源，还与他们之间的“相生相克”的关系来说明世界的联系和发展。由此可见，“五行” 学说体现了

①朴素唯物主义观点
②形而上学唯物主义观点
③辩证唯物主义观点
④朴素的辩证法思想

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

【推荐2】下列属于唯物主义观点的是（     ）

A．眼开则花明，眼闭则花寂

B．“心外无物”

C．“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”

D．“存在即被感知”

【推荐3】“立天地者，水也；成天地者，气也”。下列与之观点相一致的是：

A．夫形于天地之间者，物也。

B．气之所聚，理即在焉，然理终为主。

C．观念的产生，并无必要假设外物的存在。

D．尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。

【推荐1】以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①未有此气，先有此理
②不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原（古希腊德谟克利特）
③人是机器，思想是人脑的特性
④物质是标志客观实在的哲学范畴

A．①→③→④

B．②→③→④

C．③→④→②

D．②→①→③

【推荐2】慧能是唐代著名的佛教改革者，禅宗实际上的创始人。他主张，一切众生皆有佛性，人人皆可成佛。但由于有妄念浮云遮盖，清净的佛性显现不出来，所以要下一番功夫把妄念浮云吹散，使清净的佛性显现出来。慧能的思想（     ）
①本质上认为意识是世界的本原
②主张发挥主观能动性
③在一定程度上丰富和发展了唯物主义
④强调现实世界是客观精神的外化和表现

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐3】一次，范缜与和尚辩论。和尚认为，人的肉体死了，灵魂不死，来世还可以投胎做入；范缜则认为，人有了身体才能够有精神，身体死了精神也就不存在了，根本没有什么来世。他们的辩论体现了（     ）

A．一元论和二元论的对立

B．主观唯心主义和客观唯心主义的对立

C．辩证法与形而上学的对立

D．唯物主义和唯心主义的对立

【推荐1】在人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别的根本分歧的是
①“未有此气，已有此理”与“物是观念的集合”
②“气者，理之依也”与“存在即被感知”
③“原子是世界的本原”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
④“世异则事异，事异则备变”与“人一次也不能踏进同一条河流”

A．①④

B．②③

C．③④

D．①②

【推荐3】英国著名哲学家贝克莱有一句名言“存在就是被感知”。下列观点与贝克莱的哲学基本立场相同的是

A．天地合而万物生

B．未有此气，先有此理

C．眼开则花明，眼闭则花寂

D．凡事预则立，不预则废

【推荐1】下列命题能体现哲学两大阵营对立的是（       ）
①“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“行可以兼知，而知不可兼行”
②“这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”
④“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”与“天不变，道亦不变”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】哲学是理论化、系统化了的世界观，作为理论形态世界观的哲学，它是从总体上研究人和世界的关系的。恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”下列能体现哲学基本问题的两方面内容的是（     ）
①“水是万物之本源，万物终归于水”与“理生万物”观点
②“现实世界是理念世界的影子”与“我思故我在”观点
③“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”与“神
是否存在的问题天生就是不可以被了解的”观点
④“存在就是被感知”与“人不能两次踏进同一条河流”观点

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐3】下列说法符合唯物论的是（   ）

A．人生有命，富贵在天

B．只有想不到，没有做不到

C．世异则事异，事异则备变

D．子不语：力、乱、怪、神