阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄，在他与乌龟的竞赛中，假设乌龟先爬一段路，然后阿基里斯去追它，他要想追上乌龟，必须首先达到乌龟的出发点，当阿基里斯跑到乌龟的这个出发点时，乌龟又向前爬了一段距离。所以，只要乌龟奋力往前爬，就一定能在它与阿基里斯之间产生一段距离，尽管这段距离在不断缩小，但距离始终存在．因此阿基里斯永远追不上乌龟。这一命题从哲学上看，属于
| A．承认绝对运动否认物质的唯心主义 |
| B．承认绝对运动否认相对静止的辩证法思想 |
| C．承认绝对运动否认相对静止的诡辩论 |
| D．承认相对静止否认绝对运动的形而上学的不变论 |
14-15高二上·河南·阶段练习 查看更多[2]
更新时间：2016-11-26 17:06:31
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【推荐1】2019年12月20日是澳门回归20周年。20年来，“一国两制”构想下的澳门愈加繁荣，同时基本法承诺的实行资本主义制度和生活方式仍然保持不变。这体现的哲理是
| A．运动是物质的根本属性和唯一特性 | B．事物是绝对运动和相对静止的统一 |
| C．静止是运动的一种特殊状态 | D．社会制度的选择取决于人的主观需要 |
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【推荐2】毛泽东指出：“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决……”下列古语与材料蕴含的哲理相近的是（ ）
①善战者因其势而利导之
②骏马能历险，犁田不如牛
③无所不备，则无所不寡
④户枢之不蠹，以其运故也
①善战者因其势而利导之
②骏马能历险，犁田不如牛
③无所不备，则无所不寡
④户枢之不蠹，以其运故也
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐1】2013年5月21日，三亚海棠湾海域一搁浅的海豚，因市民救护不当呛水致其肺功能衰竭而死亡。市民的做法
①否认了意识活动的能动性 ②忽略了事物运动的规律性
③割裂了运动与静止的关系 ④没有做到主客观具体统一
①否认了意识活动的能动性 ②忽略了事物运动的规律性
③割裂了运动与静止的关系 ④没有做到主客观具体统一
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
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名校
【推荐2】2020年12月17日,我国单独申报的“太极拳”,经委员会评审通过,列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。太极拳是一项身体动静平衡统一的运动,动时存静势,静时寓动机,机中有势,势中成机,机势难分,此太极之妙也。从哲学上看，太极拳运动体现了（ ）
①动亦静,静亦动,没有区别
②动和静相互渗透、相互包含
③绝对的运动和绝对的静止都是不存在的
④事物的存在和发展是动中有静,静中有动
①动亦静,静亦动,没有区别
②动和静相互渗透、相互包含
③绝对的运动和绝对的静止都是不存在的
④事物的存在和发展是动中有静,静中有动
| A．②④ | B．①③ | C．①② | D．③④ |
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【推荐1】古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。这一观点（ ）
①陷入了不可知论
②否认了事物的相对静止
③割裂了物质和运动的关系
④夸大了人的主观能动性
①陷入了不可知论
②否认了事物的相对静止
③割裂了物质和运动的关系
④夸大了人的主观能动性
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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【推荐2】苏东坡《赤壁赋》中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是
| A．事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点 |
| B．人一次也不能踏进同一条河流 |
| C．日方中方睨，物方生方死 |
| D．静者静动，非不动也；静即含动，动不舍静 |
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【推荐1】狄德罗认为，不同的物质分子的结合，产生精神。事物是由一些基本元素所组成，没有本质区别，不同之处只是某种性质量的关系。不过这些量的不同，组成了不同特性的事物，事物是你中有我，我中有你的，而元素的性质却是一成不变的。以下与题干蕴含的观点相符的是（ ）
①人病则忧惧，忧惧则鬼出②世界是绝对精神的自我演化
③人两次也不能踏入同一条河流④野马飘鼓而不动，日月历天而不周
①人病则忧惧，忧惧则鬼出②世界是绝对精神的自我演化
③人两次也不能踏入同一条河流④野马飘鼓而不动，日月历天而不周
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
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【推荐2】有这样一副对联，上联是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。对此，这样认识才是正确的（ ）
①“洲不行”和“阁不飞”是绝对的、永恒的、无条件的
②“洲不行”和“阁不飞”是相对的、暂时的、有条件的
③“洲”和“阁”的存在是绝对运动和相对静止的统一
④“洲不行”和“阁不飞”是静止的一种特殊状态
①“洲不行”和“阁不飞”是绝对的、永恒的、无条件的
②“洲不行”和“阁不飞”是相对的、暂时的、有条件的
③“洲”和“阁”的存在是绝对运动和相对静止的统一
④“洲不行”和“阁不飞”是静止的一种特殊状态
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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