【推荐1】哲学发展史上存在着“两个对子”。下列观点能体现哲学史上这“两个对子”之一的是

A．“舍英雄几无历史”和“知是行之始，行是知之成”

B．“天地之变，阴阳之化”和“人病则忧惧，忧惧则鬼出”

C．“巧妇难为无米之炊”和“仁义礼智，我固有之”

D．“梨虽无主，我心有主”和“金无足赤，人无完人”

【推荐2】下列哲学观点中，属于唯物主义的是（     ）
①眼开则花明，眼闭则花寂
②仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
③万物负阴而抱阳，冲气以为和
④世界的发展是“绝对精神”的自我运动

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

【推荐3】培根认为，人的认识其实是一种反映活动，这种反映好比照镜子，镜子里面的成像与镜子外面的实物高度相似，他说：“存在的真实与认知的真实是同一的，他们的差别没有比直接的光线和反射的光线来得更大。”由此可见，培根的这一观点
①没有完全正确回答哲学基本问题
②包涵有唯物主义的思想
③强调思维与存在都是世界的本原
④是对主观唯心主义的诠释

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐1】鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，甚至可能在混沌时代之前。鸿蒙时代末期，世界破碎产生混沌之气，混沌之气聚集，混沌时代产生。从哲学上看，“混沌之气聚集，混沌时代产生”的观点（     ）
①属于古代朴素唯物主义思想
②具有机械性、形而上学等局限性
③本质上坚持了唯物主义的根本方向
④正确揭示了物质世界的基本规律

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐2】“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个（       ）

A．唯物主义命题	B．唯心主义命题
C．形而上学的命题	D．不可知论的命题

【推荐3】古希腊哲学家德谟克利特认为，不可再分的物质微粒——原子和虚空是物质的本原，从事物中不断流溢出来的原子形成了“影像”，而人的感觉和思想就是这种“影像”作用于感官和心灵而产生的。这种观点

A．把物质归结为自然科学意义上的原子，丰富和发展了唯物主义

B．揭示了物质世界的基本规律，正确表达了物质和意识的辩证关系

C．虽是一种可贵的猜测，但坚持了唯物主义的根本方向

D．把物质归结为具体的物质形态，具有机械性、形而上学性

【推荐1】英国著名哲学家贝克莱有一句名言：“存在就是被感知。” （       ）

A．古代朴素唯物主义观点	B．近代形而上学唯物主义观点
C．主观唯心主义观点	D．客观唯心主义观点

【推荐2】孟子认为：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”。下列选项与此说法蕴含的哲学观点相同的是（       ）
①不是风动，不是幡动，仁者心动                                 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③命里有时终须有，命里无时莫强求                           ④我的灵明便是天地鬼神的主宰

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【推荐3】哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项中与上述“两个对子”相对应的是(　　)
①指鹿为马 乐极生悲 ②形谢神灭 理生万物
③盲人摸象 削足适履 ④沧海桑田断章取义

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

【推荐1】下列对哲学的派别判断正确的是
①万物都从火产生，也都消灭而复归于火——辩证唯物主义
②原子是世界的共同基础——近代形而上学唯物主义
③生死有命富贵在天——客观唯心主义
④物是观念的集合——主观唯心主义

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

【推荐2】朱熹说：“未有此气，已有此理。”陆王心学是在批判程朱理学的过程中形成的，王阳明建立了以心统万物的“心学”体系，宣扬“心外无理、无物、无事”，一切“有”都不能离开“心”而独立存在。上述两位思想家的观点
①都认为客观事物依赖于人的主观精神
②都认为物质世界是客观精神的外化
③都是对思维与存在的关系问题的回答
④对人类认识的发展有一定借鉴意义

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐3】“勇敢地将认识问题归之于理智直观，彻底取消了物自体，是一种绝妙的灵感。”这是德国哲学家叔本华对他的老师约翰·戈特利布·费希特的评论。下列与费希特属于同一哲学派别的观点是                                                                                       
①太虚不能无气，气不能不聚而为万物   
②“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物   
③万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里   
④天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④