【推荐1】毕达哥拉斯认为，在自然界杂多现象之中，统摄一切的本体不是某种具有质的规定性的物质，而是缺乏任何质的规定并又渗透到所有物质中的一种属性——数。毕达哥拉斯的观点（     ）
①属于不可知论，但是具有一定的历史进步意义
②认为“数”是世界的本原，具有唯物主义倾向
③片面地夸大“数”的作用，是典型的唯心主义观点
④把物质混同于物质具体形态，带有明显的朴素性

A．①③

B．①②

C．②④

D．③④

【推荐2】下列哲学观点中，与漫画中的观点属于同一哲学派别的是（       ）

①物是观念的集合
②生死有命，富贵在天
③仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
④天地合而万物生，阴阳接而变化起

A．②④

B．①③

C．②③

D．①④

【推荐3】从哲学的角度看，与下面材料包含的观点相一致的是（ ）
范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。-------《吕氏春秋·自知》

A．天行有常，不为尧存，不为桀亡

B．心外无物，天下无一物非吾度内者

C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与

D．天地合而万物生，阴阳接而变化起

【推荐1】东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。下列能体现这两种观点对立的是（     ）
①静者静动，非不动也——青山遮不住，毕竟东流去
②人病则忧惧，忧惧则见鬼出——世界是理念的影子
③古今异俗，新故异备——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下
④天地相合，以降甘露，民莫之令而自均——不怕做不到，就怕想不到

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐2】对下图理解正确的有（       ）

①形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合
②辩证法要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合       
③形而上学一直与唯物主义相结合，辩证法一直与唯心主义相结合
④辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立

A．①③

B．①②

C．③④

D．②④

【推荐3】北齐宰相萧子良笃信佛教的因果循环，曾与范缜辩论。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵,何得有贫贱？”范缜回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而坠，自有拂窗幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧（粪溷：音fenhun，古时指厕所）。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果况在何处?”两人辩论的实质是
①有神论和无神论的斗争
②主观唯心主义和客观唯心主义的斗争
③唯心主义和唯物主义的斗争
④可知论与不可知论的斗争

A．①④

B．①③

C．②③

D．②④

【推荐1】下列观点中正确揭示了运动的是（       ）
①人不能两次踏进同一条河流                 ②人一次也不能踏进同一条河流
③静者静动，非不动也                           ④一切皆流，一切皆变

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

【推荐2】“人生在勤，勤则不匮。户枢不蠢，流水不腐，其此理也。”体现的哲学道理是（       ）

A．不存在脱离物质的运动	B．任何事物都是绝对运动和相对静止的统一
C．要反对形而上学的运动观	D．运动是物质的固有属性和存在方式

【推荐3】英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”这一观点（       ）

A．承认物质是运动的物质

B．承认运动而否认静止

C．否认运动是物质的运动

D．承认静止而否认运动

【推荐1】“天地之变，阴阳之化”的观点与“未有此气，已有此理”的观点的不同，体现了(　　)

A．唯物主义与唯心主义的对立	B．唯物辩证法与形而上学的对立
C．主观唯心主义与客观唯心主义的对立	D．可知论和不可知论的对立

【推荐2】下列属于唯物辩证法的观点是（     ）

A．承认思维和存在具有同一性

B．用孤立、静止、片面的观点看问题

C．用联系、发展、全面的观点看问题

D．承认物质第一性、意识第二性

【推荐3】“治国必治边，治边先稳藏。”西藏是我国的一个重要边疆民族地区。西藏工作在党和国家工作大局中的特殊重要性，主要体现为西藏民族团结、社会稳定对国家统一和安全具有重大意义。这坚持的辩证法思维有（     ）
①整体与部分是统一的②联系具有客观性
③整体与部分相互转化④正确的认识可以推动社会的发展

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④