【推荐1】孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”从哲学基本派别看，下列与该观点相对立的是（     ）
①和实生物，同则不继
②未有此气，岂有此理
③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
④人病则忧惧，忧俱则鬼出

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐2】以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（     ）
①存在就是被感知                  
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火        
④物质是标志客观实在的哲学范畴

A．③→④→②

B．②→③→④

C．③→②→④

D．②→①→③

【推荐3】在2021年高考中，某学校送考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道，以车牌含数字“211”的车辆压阵。下列选项与此现象反映的道理哲学阵营根本不同的是（     ）
①死生有命，富贵在天
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③人病则忧惧，忧惧见鬼出
④人有多大胆，地有多大产

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

【推荐1】赫拉克利特在著作残篇中说了一段名言：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它们过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”这段话（       ）
①包含朴素唯物主义的思想                 
②说明物质运动是有规律的
③是唯物辩证法的思想观点                 
④是形而上学唯物主义观点

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】关于理与气的关系，宋代的朱熹认为，“未有此气，已有此理”。而明代的王夫之则认为，“气者，理之依也”。二人的根本分歧实质上属于

A．唯物主义和唯心主义的对立

B．辩证法和形而上学的对立

C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

【推荐3】荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天合而万物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点（        ）
①蕴含着辩证法思想
②属于主观唯心主义
③属于形而上学唯物主义
④属于古代朴素唯物主义

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐1】《坛经》记载：时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动，议论不已。慧能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”。与慧能观点一致的是（　　）

A．东汉王充认为“天地合气，万物自生”。

B．黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动

C．法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点

D．运动是物质的运动，物质是运动的承担者

【推荐2】中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是(　　)

A．“天下万物之理不外乎吾心”

B．“物是观念的集合”

C．“气之所聚,理即在焉,然理终为主”

D．“夫形于天地之间者,物也”

【推荐3】在2021年高考中，某学校送考车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道，以车牌含数字“211”的车辆压阵。这一做法蕴含的哲理与下列选项属于同一哲学派别的是（     ）
①形存则神存，形灭则神灭
②眼开则花明，眼闭则花寂
③人病则忧惧，忧惧见鬼出
④人有多大胆，地有多大产

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐1】唯心主义是把人类认识曲线上的某个片段、碎片、小段片面地夸大了，以致陷入了错误。下列观点属于主观唯心主义的是
①气者，理之依也                              
②心生种种法生，心灭种种法灭
③人的理性为自然界立法                  
④万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

【推荐2】有人认为，社会生活的变迁、社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的。上述观点（     ）
①否认了人类社会的客观性   ②是神创论在社会历史观上的表现
③夸大了意识在社会生活中的作用   ④肯定了社会的存在与发展不依赖于人的意识

A．①②③

B．②③④

C．①③

D．②④

【推荐3】在2023年高考中，M市某学校送考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道、以车牌含数字“211”的车辆压阵。下列选项与此现象同属于这一哲学观点的是（       ）
①天地之变，阴阳之化       
②上帝创造世界
③存在即被感知             
④吾心即宇宙，宇宙即吾心

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④