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读书，是个老生常谈的问题。
有人把书分为两类，一曰“有字之书”，或把文字印在白纸或显示在电子屏上，或把文字刻在古老的汉简竹帛乃至甲骨上。二曰“无字之书”，《西游记》中唐僧师徒西天取经，首先得到的就是“无字真经”。“有字之书”卷帙浩繁，汗牛充栋，如《十三经》《二十四史》《三坟》《五典》《八索》《九丘》等皆属此类，它是可量化的，“无字之书”则不然，它充塞宇宙、囊括古今、遍布社会、统揽人生，无法以字数计量。
有人片面强调读“有字之书”，为了改变命运，拼命读书，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的名言，悬梁刺股、囊萤映雪之类的轶事，就很有代表性。有人片面强调读“无之字书”，崇尚“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，认为“无字之书”是源，“有字之书”是流，“有字之书”来自“无字之书”，因而全盘否定读“有字之书”，以读“无字之书”替代读“有字之书”。
在这个发展变化的社会中，我们不但要学好“有字之书”，接受前人的知识，还要以大无畏的探索精神参加实践，为人类的知识宝库增添更多优秀的“有字之书”。
不论读“有字之书”还是“无字之书”，关键是要做到用心领会、知行合一。从书本学到的知识，在入脑入心后，真正运用到工作中，才会产生实效。
结合材料，运用矛盾基本属性的知识，谈谈你对读“有字之书”和读“无字之书”的认识。
在现实生活中,诸如开车逆行、违法占道停车等“目中无法”的现象依然不少见。究其原因,还是因为存在一个“文明的剪刀差”:权利意识不断高涨,但法治意识还没跟上。一些人越来越懂得如何保护自身权益,却常常对法律规范表现出无知或冷漠，以致每每“严于律人，宽以待已”。事实上,珍视自己言论自由,不等于可以随意上网谩骂;希望医生重视自己的诊疗机会,不等于一言不合就挥拳伤医。权利如果不能正确行使，不仅不能成为法治进程的铺路石,反而可能变成诱发争端的导火索。正如法律格言说的那样:“在一个多少算得上是文明的社会里,一个人所能够拥有的一切权利,其唯一的来由是法律。”换句话说，不侵犯他人的合法权利,自身权益才能被保障,彼此权利都能被维护,社会的福利才能最大化。
（1）结合材料,运用价值观的有关知识,分析说明我们应如何正确行使权利。
（2）运用对立统一的有关知识,说明法律与自由的关系。
近年来，天津市立足本市实际，借鉴国内外经验，坚持经济发展的工作重心不动摇，以建设共有精神家园为目标，积极培育和践行社会主义核心价值观，努力建设文化强市；开展“科学发展”“感恩奋进”专题教育、道德模范评选等活动，弘扬主旋律；构建公共文化服务体系，已建成公共图书馆268个，文化馆（站、室）等二十万余个，形成全国网点最多的公共文化服务网络；挖掘红色文化、民族风情等资源，发展特色文化产业，文化产业连续多年保持30%以上的增速；搭建社区文化中心、农村文化中心等文化舞台，让老百姓自我参与、自我展示、自我教育。
结合材料，运用唯物辩证法的实质与核心知识，分析天津市是怎样建设共有精神家园的。
