王夫之说:“气者,理之依也。”朱熹说:“未有此气,已有此理。”对此理解正确的是()
①前者属于朴素唯物主义
②后者把客观精神看作世界的主宰
③前者属于形而上学唯物主义
④后者正确阐述了“气”与“理”的关系
①前者属于朴素唯物主义
②后者把客观精神看作世界的主宰
③前者属于形而上学唯物主义
④后者正确阐述了“气”与“理”的关系
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
更新时间:2018-04-17 22:59:11
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【推荐1】荀子认为“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。下列观点中与荀子观点哲理一致的是
①气者,理之依也
②人的理性为自然立法
③我在故我思
④物是观念的集合
①气者,理之依也
②人的理性为自然立法
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④物是观念的集合
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐2】中国的先哲认为世界由金木水火土构成。到了19世纪,人们认为世界的最基本成分就是化学元素周期表上100个左右的元素。现在人们,认为最基本的是夸克、电子等。由此可见( )
①唯物主义的观念由来已久 ②具体认识会在发展中不断被推翻
③人类认识是不断发展的 ④认识的目的归根到底是改造世界
①唯物主义的观念由来已久 ②具体认识会在发展中不断被推翻
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A.①② | B.②③ | C.①③ | D.③④ |
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【推荐1】中国和印度在古代对宇宙万物的认识有惊人的相似:中国的五行说将金、木、水、火、土作为宇宙万物及各种自然现象变化的基础,印度的“四大学说”认为宇宙万物由水、风、地、火构成。中印对宇宙万物的认识( )
①具有机械性和形而上学性
②科学回答了哲学的基本问题
③带有明显的朴素和直观色彩
④把世界的本原归结为具体的物质形态
①具有机械性和形而上学性
②科学回答了哲学的基本问题
③带有明显的朴素和直观色彩
④把世界的本原归结为具体的物质形态
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐2】下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①心外无物
②物质是标志客观实在的哲学范畴
③道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。
④人是机器,思想是人脑的特性
①心外无物
②物质是标志客观实在的哲学范畴
③道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。
④人是机器,思想是人脑的特性
A.③→④→② | B.②→③→④ |
C.③→②→④ | D.②→①→③ |
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【推荐3】19世纪末20世纪初,当自然科学对物质结构的认识深入到电子水平时,由于放射性现象的发现,人们认识了原子内部的结构,打破了原子不可分割的神话。唯心主义哲学利用这一科学成就,提出“原子消失了”“物质也就消失了”的说法,形而上学唯物主义物质观就瓦解了。这给我们的启示是
A.形而上学唯物主义相对于古代朴素唯物主义来说是一大退步 |
B.形而上学的物质观在根本方向上是错误的 |
C.是否承认原子是世界的本原是唯物主义和唯心主义的根本区别 |
D.必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观 |
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【推荐1】黑格尔认为我们头脑中的思维能够把握事物的本质,但他同时认为“客观思想”决定着事物的本质,一切事物都不过是客观思想的异化物,黑格尔的观点认为( )
①客观思想是脱离物质的绝对
②否定了人彻底认识世界的可能性
③世界的存在依赖于人的感觉
④精神思维和客观存在具有同一性
①客观思想是脱离物质的绝对
②否定了人彻底认识世界的可能性
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④精神思维和客观存在具有同一性
A.①③ | B.②③ | C.②④ | D.①④ |
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【推荐2】就如何做学问,清代学者彭端淑在《为学》开篇即阐明了自己的观点,“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”下列诗词与上述观点蕴含的哲理一致的是( )
A.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝 | B.长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海 |
C.人生由命非由他,有酒不饮奈明何 | D.爱人者则人爱人,恶人者则人恶人 |
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