【推荐1】唐代诗人李白在《早发白帝城》中写道：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。下面对该首诗的哲学解读正确的有（       ）
①如果以轻舟作为参照物，万重山是运动的
②轻舟和万重山体现了绝对运动和相对静止的统一
③从朝辞到一日还说明运动变化是有规律的
④两岸猿声啼不住说明离开物质的运动是可能的

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】“察己则可以知人，察今则可以知古”，下列名句与之蕴含的哲理相同的是

A．溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼

B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

C．东边日出西边雨，道是无晴却有晴

D．坐地日行八万里，巡天遥看一千河

【推荐3】哲学史上存在唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现辩证法和形而上学这个"对子"的是（       ）

A．形存则神存——闭上眼就是天黑	B．原子是世界的本原——天地合而万物生
C．沧海变桑田——天不变道亦不变	D．理生万物——仁义礼智，我固有之也

【推荐1】辛弃疾《木兰花漫》是一首“送月”诗词。对西落之月展开了一连串探索性的追问。据此回答下列问题。
1．“是别有人问，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升？对此，王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟”

A．是词人头脑主观自生的

B．是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性

C．表明获得认识不一定需要通过实践

D．表明词人具有辩证唯物主义思想

2．虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜（指月亮）无根谁系？”“云何渐渐如钩？”这表明

A．主观能动性的发挥受客观规律的制约，要尊重规律

B．以事实为依据就能准确认识事物

C．对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约

D．实践是认识发展的重要动力

【推荐2】一个科研团队成功地让两只下肢瘫痪的猴子恢复了自主行走。科研人员将芯片植入猴子大脑，当电极捕捉到大脑发出的运动指令后，芯片可发送无线信号，直接激活植入受伤的骨髓下端的接收器和骨髓电极，唤醒沉睡的运动神经。若该技术运用于人类并获成功，下列分析正确的是
①大脑指令的传递必须借助一定的物质手段
②借助无线电克服神经传导障碍彰显意识活动的创造性
③人的运动神经的激活离不开无线信号的传递
④电脑芯片可以模拟人脑对肢体发出运动指令。

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

【推荐3】近年，科学家在实验中发现，植物虽然不能像动物一样移动和躲避危险，但是为了更好地生长发育和应对逆境，植物“修炼”出了复杂而有序的技能来精准指挥其基因发挥作用。通过“信号灯”可有效调控这一加工过程的质量和效率，让植物更好地生长和适应恶劣的环境。材料说明（       ）
①思维和存在具有同一性
②意识是一种特殊的反应形式
③任何物质都有反应特性
④植物能够发挥能动性来适应环境

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④