【推荐1】北宋张择端的《清明上河图》是一幅传世名画。后世临摹该图之风盛行，推动了市肆风俗画不断发展。当今，对《清明上河图》的研究一直是学术界的热门话题，逐渐形成了一个专门的学问，称之为“清明上河学”。

《清明上河图》已经走出画面，在许多地方“活起来”。全国多地依据《清明上河图》画卷建造的宋城旅游景区、清明上河街、清明上河园等，借助名画的熟力，打造“文化＋旅游”“文化＋休闲”等新业态。

《清明上河图》是不需要翻译的中国社会历史和城市模型，在国外展出时，参观者络绎不绝，让海外观众开阔了眼界，了解了中国。《清明上河图》已成为走向世界的中国文化符号。

（1）结合材料，运用文化生活知识，说明《清明上河图》这一千年文脉一路走来所产生的积极影响。
（2）《清明上河图》是中华之瑰宝，民族之骄傲。除进行展出外，请就如何推动《清明上河图》走向世界另提两条建议。

【推荐2】两岸同胞同根同源、同文同种，中华文化是两岸同胞心灵的根脉和归属。近年来，秉持“两岸一家亲”理念，两岸依托传统节庆，打造了覆盖台湾超过三分之一县市及超过十分之一人口的“欢乐春节”品牌活动；大陆每年邀请近千名台湾文教界、政界、新闻界知名人士来大陆参访；开展了“台湾青少年中华传统文化传承计划”，分京昆豫剧、杂技曲艺、民族舞蹈等7大艺术门类培养岛内传承人才；举办“海峡两岸(厦门）文化产业博览交易会”等文创展会。

（1）结合材料并运用文化生活的有关知识，分析加强两岸文化交流合作的意义。
（2）国家的希望、民族的未来在青年。请你就激励两岸青年投身中华民族伟大复兴，铸就服务祖国和平统一的磅礴力量设计两条宣传口号。（要求：内容积极向上，每条不超过20个字）

【推荐3】2015年12月20-21日，中央城市工作会议在北京举行。会议对城市建设提出了新要求：要留住城市特有的文化特色、建筑风格等“基因”；要以自然为美，把好山好水好风光融入城市。
建筑是活着的城市历史。城市的特色应当呈现为各个时代、各具风格特点的历史建筑。一座历史性的建筑，带着一个时代的政治、经济、文化气息，从它的建筑结构、牌匾画幅、装饰雕刻，都能领略到一个时代的精神符号。保留历史建筑的风格，可以延续城市文化传承的血脉，也是为城市建设增加设计借鉴，甚至可以让城市的建筑生态有更丰富的内涵。在现代高楼大厦逼仄的空间里，历史文化建筑点缀其中，市民在历史文化中穿梭，能感受到对城市历史沧桑感的认同。
让城市发展更“自然”一些。要把握好城市与自然的关系，促进城市发展与自然环境二者和谐共生。提高城市发展的可持续性、宜居性，内在要求尊重自然、顺应自然、保护自然，改善城市生态环境，即“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。因此，城市规模要同资源环境承载能力相适应，控制对自然环境最小的人工干扰，最终实现从摇篮再回到摇篮的目标。
（1）建筑是活着的城市历史，留住城市的文化基因需要保护好历史建筑。结合材料，运用《文化生活》知识对此加以说明。
（2）结合材料，运用对立统一的观点，谈谈应如何促进城市发展与自然环境二者的和谐共生。
（3）结合材料，请就留住城市特有的文化特色、建筑风格等基因提出两条建议。

【推荐1】留住历史根脉，坚定文化自信，文物是中华民族的智慧结晶和民族标识，是一个民族自信心的源泉和国家软实力的根基，历史的根脉不能断，要保护好，利用好，为建设社会主义文化强国奠定基础，一块块青砖黛瓦城市最靓丽的颜色，更是文化自信最直接的体现。

结合材料运用文化传承与创新的知识。分析说明我们如何才能做到留住历史根脉，坚定文化自信。

【推荐2】阅读下面材料，完成下列要求。

材料   物质文化遗产和非物质文化遗产，它们是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。传承和保护好非物质文化遗产，既需要保护凝聚着前人智慧的古老工艺、技艺，更需要结合当前社会的实际，拓宽传播渠道，增强文化遗产传播的质感和温度。近年来，非物质文化遗产传播取得重大进展，从最初单纯依靠政府有关部门组织推广，到民间传承人自发宣传，再到学界、媒体重视；传播渠道也更加多种多样，借助现代科学技术，让非物质文化遗产能够“听得见”“带得走”“学得来”，让非物质文化遗产真正“活”起来，使之成为触手可及的文化产品。

结合材料，运用“文化在继承中发展”知识，说明如何更好让非物质文化遗产“活”起来。

【推荐1】阅读材料，回答问题。
在农业现代化的道路上，如何留住独特的田园风光? 某省给出的答案是：防止乡村景观“城市化”、乡村建筑“西洋化”、乡村生活“空心化”。
该省将特色田园乡村建设作为战略抓手，一是在风貌塑造上留住乡村的“形”，呈现原生的田园风光和乡村风情。二 是在文化传承上留住乡村的“魂”。斑驳的祠堂、儿时的故事、传统的技艺通联着我们民族的文化血脉,要充分发掘乡村的个性和特色才能根牢魂定。三是在宜居宜业上留住乡村的“人”。在“生态、风貌、文化”上下功夫，展现乡村魅力，让农民重新认识家园，过上更有品质的生活，才能防止农村“空心化”。
结合材料，说明某省建设田园乡村的做法体现的文化生活道理。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
        儒家思想文化在长达两千多年的进程中，一直在不断地变化。从孔子到孟子已经有了发展，到了汉代董仲舒时又是一次巨变。在这之后出现的谶纬之学，仍然是儒家思想的变化。南北朝时期，南学北学有所差异，又是一个明显的变化。而随着佛教的传入和佛教渐趋中国化，佛学思想被引入儒学，于是宋明理学由此发端。及至明代阳明心学的出现，儒学的发展又上了一个层次。
       儒家文化思想是一个开放的系统，在长期的发展中，它不断吸收异质文化，完善自己。比如，宋明理学对于心性的关注，直接受到了禅宗的影响；中国封建社会后期，儒、道、释三大家“你中有我，我中有你”也是一个例证。其次，在儒家文化数千年的发展中，一直未抛开“和”与“合”的内核。
       儒家文化思想并非十全十美，反思先前思想中的困惑与不足，摒弃不适用于当代的部分，亦是对儒学的一种新发展。思想的发展、文化的振兴，不是以十年、百十年计，要经过几代人的努力，经过无数次吐故纳新与激烈争辩，在对过往的不断扬弃中方能慢慢归于坦途。
（1）儒家文化，从原始的儒家思想经过汉、唐、宋、明，发展到今天的新儒学，每一次变革，都带来了儒学的新生。请结合材料，运用文化生活有关知识分析其理由。
（2）儒家思想并非十全十美，结合生活与哲学发展观和辩证的否定观有关知识分析如何看待儒家文化思想的发展。
（3）结合材料，就传承传统文化拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限定15个字以内。

【推荐3】春节在国人的心目中分量恐怕是所有节日都无法企及的，正如俗话所说：“有钱没钱，回家过年”。尽管随着社会进步和生活节奏的加快”，国人过春节的方式正在发生着日益显著的变化，但是隐藏其中的深层民族和集体记忆、个体情感是无法抹杀的。多年来，全国人民已经形成了“春晚情结”，既对其寄予厚望，但又常常感叹“令人失望”。脱离群众、缺乏生活化是老百姓的普遍感觉：没有新意、还是老一套，是很多春晚忠实观众失望的重要原因。
假如请你为2017年办精彩春晚出谋划策，你将怎样使春晚走出困境。

【推荐2】中央城市工作会议于2015年12月20日至21日在北京召开。
材料一：中央提出城市发展要延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产。城市文脉是一座城市的气盾和精神，文物、建筑是承载这种气质和精神的物质载体，如果城市文脉断裂，城市的风采、特色和精气神也将因此黯淡。“历史是根，文化是魂”，文化在现代城市发展中日趋成为重要竞争力。在城市快速发展的今天，是该放缓脚步，重温民族文化，守住我们城市的历史文脉了。
材料二：某市在城市文化建设中，坚持多种建设机制相结合，实现福利机制与市场机制互补，走城市文化建设产业化、市场化和社会化相结合的道路。加快形成覆盖全城的公共文化体系，大力推进文化馆、科技馆、图书馆等公共文化设施建设。大力开展文化节、艺术节、电影节、文艺晚会等丰富多彩的文化活动。加强引导，防止拜金主义和享乐主义的蔓延。
（1）结合材料一，运用文化生活知识，阐述保护好文物、建筑才能守住我们自己城市历史文脉的理由。
（2）结合材料二，用“发展中国特色社会主义文化”的知识，分析该市的上述举措为推进我国城市文化建设提供了哪些有益的启示。
（3）请为提升重庆文化影响力拟两条城市形象广告语。

【推荐3】国庆节期间，中央广播电视总台《2020唱响新时代》走出演播室，走进祖国大好河山。在"陇上江南"甘肃金昌等地感受古丝绸之路妙音的悠扬，于魅力古城河北正定聆听经典曲目余音袅袅，走进"林中之芭"湖南邯州重温故事里的红色记忆，"驰骋"于内蒙古乌兰浩特的草原放声幸福牧歌，在海天一色的广东阳江海陵岛上，放歌大湾区……边"走"边唱，在歌声里见证当地发展《2020唱唱响时代》以"听得见，看得着、甚至触碰得到"的方式，在轻松祥和的氛围中展现家国情怀、民族自信，实现口碑与收视的双丰收。

《2020唱响新时代》，以大主题为引领，丰富节目交织并行，既有《我和我的祖国》等赞美祖国．歌颂时代的主旋律作品，也有《我们都是追梦人》《少年中国说》等充满奋斗力量和青春气息的流行音乐;既有轩辕鼓、舞龙等极具地域文化气息和民族特色的表演，也有进行民歌改编.老歌新唱的《浏阳河》＋《龙的传人》的"混搭"尝试……多种文艺节目表演，让现众"悦耳悦心"的问时，也唤起了国人心底的爱国之情和国家强大的民族自豪感。

结合材料，运用文化生活的有关知识，分析说明中央广播电视总台《2020唱响新时代》走出演播室，走进祖国大好河山对我国文化建设的启示。