【推荐1】关于思维与存在的关系问题，下列说法正确的有
①哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题
②对思维能否正确认识存在的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准
③唯物主义与唯心主义的分歧是围绕思维和存在谁是本原的问题展开的
④唯物主义与唯心主义的分歧是围绕思维和存在的关系问题展开的

A．①②

B．②④

C．②③

D．①④.

【推荐2】历史学家在解读甲骨卜辞的过程中,发现商代的先民对天地神明充满敬畏,不管是能不能打胜仗等国家大事,还是能不能顺利分娩等个人小事,都需要灼烧龟甲兽骨,祈求神明指引。这表明
①商代先民视神明为主宰②甲骨学的研究促进哲学发展
③商代社会生活由生产方式决定④商代先民已在思考思维与存在的关系

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

【推荐3】理气之争是宋元明清哲学讨论的主要问题。一种观点认为，天者理也，天下未有无理之气，理是本，气是具。另有一种观点认为，气是万物的本源，一切存在都是由物质性的气构成的。对此，下列认识正确的是
①我国古代哲学存在着主观唯心主义与客观唯心主义的分歧
②对“理、气谁在先”的不同回答决定着他们对其他哲学问题的回答
③哲学家可能是真理的制造者，也可能是谬误的制造者
④两种观点都把物质和精神看作两个独立的本原

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐1】唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。下列观点中，坚持了唯物主义根本方向的是

A．存在即被感知	B．物是观念的集合
C．气者，理之依也	D．未有此气，已有此理

【推荐2】下列选项中能体现哲学基本派别的对立的有（     ）
①“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“眼开则花明，眼闭则花寂”
②“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精”与“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
③“巧妇难为无米之炊”与“金无足赤，人无完人”
④“气者，理之依也”与“绝对观念是世界万物的始基和本质”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐3】荀子说：“万物各得其和以生，各得其养以成”；王充说：“天地合气，万物自生”。下列观点与之属于同一哲学派别的是

A．形存则神存，形谢则神灭

B．宇宙即吾心，吾心即宇宙

C．动者恒动，静者恒静

D．万物在运动，但只在概念中运动

【推荐1】从哲学基本派别的角度看，与下列材料寓意不相符的是（）

范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负：以坠毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也：恶己自闻之，悖矣!

——《吕氏春秋.自知》

A．天行有常，不为尧存，不为能亡

B．心外无物，天下无一物非吾度内者

C．闭上眼睛，就没有悬崖

D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理

【推荐2】哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是（     ）
①形存则神存——存在就是被感知
②气者，理之依也——天地合而万物生
③吾心即宇宙，宇宙即吾心——我思故我在
④“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”

A．①④

B．①③

C．②③

D．②④

【推荐3】下列观点与“美是理念的感性显现”（黑格尔）观点相一致的是

A．理生万物、理主动静

B．物是观念的集合

C．气者，理之依也

D．存在就是被感知