中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也;成天地者,气也。水土之气,升而为天。”下列与之相一致的观点是
①现实世界是理念的影子②形存则神存,形谢则神灭
③人病则忧惧,忧惧则见鬼出④一个观念的存在,就在于被感知
①现实世界是理念的影子②形存则神存,形谢则神灭
③人病则忧惧,忧惧则见鬼出④一个观念的存在,就在于被感知
A.①③ | B.②④ | C.①④ | D.②③ |
更新时间:2018-07-18 09:47:31
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【推荐1】改革开放以后。党和国家事业取得重大成就,为新时代中国发展奠定了坚实基础。同时党清醒认识到,外部环境变化带来许多新的风险挑战,国内改革发展稳定而临不少深层次矛盾和问题。以下与材料中的观点构成哲学上的对子的是( )
①凡可状皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也
②物是观念的集合
③一天一地,并生万物。万物之生,俱得一气
④客观物质世界是客观精神的外化和表现
①凡可状皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也
②物是观念的集合
③一天一地,并生万物。万物之生,俱得一气
④客观物质世界是客观精神的外化和表现
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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【推荐2】欧布里德向邻居借了一笔钱后,一直拖着不还,邻居只好前去讨债,没想到欧布里德却说:“一切皆流,一切皆变。现在的我已经不是一个月前向你错钱的我了,你怎么能叫现在的我为过去的我还钱呢?”邻居回家想出办法,拿了根木棍,把欧布里德痛打了一顿。欧布里德气势汹汹地说:“你打人了,我要到法院告你!”邻居笑着说:“您去告谁呢?现在的我已经不是刚才打您的我了,您要告就去刚才打你的那个我吧!”。 下列选项中与欧布里德犯了同样错误的是( )
①白马非马 ②道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道
③道生一,一生二,二生三,三生万物 ④子非鱼焉知鱼之乐
①白马非马 ②道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道
③道生一,一生二,二生三,三生万物 ④子非鱼焉知鱼之乐
A.①② | B.①③ | C.①④ | D.③④ |
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【推荐1】有人说:“当我说我的桌子是存在的,这就是说,我能够看到它、摸到它;如果我走出书房后说我的桌子是存在的,那就是说,如果我在我的书房里,我能够看到它、摸到它。”下列论断与该哲学思想根本对立的是
①道生一,一生二,二生三,三生万物 ②天下惟器,据器而道存,离器而道毁
③万物的基础是原始物质,是基本元素 ④我们的知觉是我们唯一的对象
①道生一,一生二,二生三,三生万物 ②天下惟器,据器而道存,离器而道毁
③万物的基础是原始物质,是基本元素 ④我们的知觉是我们唯一的对象
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
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【推荐2】唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。下列观点中,坚持了唯物主义根本方向的是
A.物是观念的集合 | B.未有此气,已有此理 |
C.人病则忧惧,忧惧见鬼出 | D.死生有命,富贵在天 |
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【推荐1】古人说:“太虚之初,廓然无象,自无而有,生化肇焉,化生于一,名为太极,太极动静而阴阳分。故天地只此动静,动静便为阴阳,阴阳便是太极,此外更无余事。”下列哲学观点与之相一致的是( )
①夫形于天地之间者,物也 ②心生种种法生,心灭种种法灭
③天地和而万物生,阴阳接而变化起 ④气之所聚,理即在焉,然理终为主
①夫形于天地之间者,物也 ②心生种种法生,心灭种种法灭
③天地和而万物生,阴阳接而变化起 ④气之所聚,理即在焉,然理终为主
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
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【推荐2】孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”。贝克莱说:“存在就是被感知”。他们的观点属于( )
A.客观唯心主义 | B.主观唯心主义 |
C.形而上学 | D.朴素唯物主义 |
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