古希腊毕达哥拉斯学派认为:万物的存在依赖于永恒和不朽的“数”;而我国的思想家王夫之则认为:天下惟器,道者器之道。这两种观点
①都属于古代朴素唯物主义观点
②都具有朴素辩证法的思想
③都有可贵之处,也都有局限性
④前者属于古代朴素唯物主义观点,后者属于客观唯心主义观点
①都属于古代朴素唯物主义观点
②都具有朴素辩证法的思想
③都有可贵之处,也都有局限性
④前者属于古代朴素唯物主义观点,后者属于客观唯心主义观点
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |
更新时间:2019-02-13 21:09:54
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【推荐1】关于命运,我国古代思想家有不同论述。《论语·颜渊》“生死有命,富贵在天”,主张“知命”。墨子提出“非命”,认为“寿夭贫富,安危治乱”不是先天命定,而是可以通过人力来加以变更。孟子主张“立命”,强调努力尽人的本分。庄子主张“安命”,“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”王夫之提出“造命”,认识和追寻事物的必然性,人就可以主宰命。据此完成下面小题。
1.以上关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是 ( )
2.不论是“知命”“非命”“立命”“安命”还是“造命”都有其合理成分。下列关于这些思想合理成分的叙述,错误的是 ( )
1.以上关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是 ( )
A.孔子的“知命”和孟子的“立命” |
B.墨子的“非命”和王夫之的“造命” |
C.孟子的“立命”和王夫之的“造命” |
D.孟子的“立命”和庄子的“安命” |
A.孔子的“知命”主张否定了命运不可知论 |
B.孟子的“立命”主张发挥人的主观能动性改变命运 |
C.庄子的“安命”主张强调了命运的客观性 |
D.墨子的“非命”主张否定了命运先天注定论 |
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【推荐2】明代哲学家王廷相于《雅述》言道“天地、水火。万物,皆从元气而化,盖由元气本体具有此种,故能化出天地、水火、万物”,又言道“万理皆出于气,无悬空独立之理。造化自有入无,自无为有,此气常在,未尝澌灭”。对上述观点认识正确的是( )
①认为自然界本质上是物质的
②批判了宋明理学主观唯心主义观点
③坚持了唯物主义的根本方向
④具有机械性和形而上学的特点
①认为自然界本质上是物质的
②批判了宋明理学主观唯心主义观点
③坚持了唯物主义的根本方向
④具有机械性和形而上学的特点
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
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