古希腊哲学家普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”下列选项与普罗泰格拉这一哲学观点根本对立的是
①“心之发动而为意,意之所动便是物”(王阳明)
②“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”(朱熹)
③“元者,无形之类,自然之根,作于太始”(张衡)
④“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”(王冲)
①“心之发动而为意,意之所动便是物”(王阳明)
②“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”(朱熹)
③“元者,无形之类,自然之根,作于太始”(张衡)
④“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”(王冲)
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
18-19高三·贵州贵阳·阶段练习 查看更多[11]
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更新时间：2019-05-09 18:48:00
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【推荐1】哲学史上存在着唯物主义和唯心主义两大阵营的对立。下列选项中能体现这种对立的是
①乐极生悲 削足适履
②形谢神灭 理生万物
③高瞻远瞩 揠苗助长
④因势利导 心外无 物
①乐极生悲 削足适履
②形谢神灭 理生万物
③高瞻远瞩 揠苗助长
④因势利导 心外无 物
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
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【推荐2】对“古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义”认识正确的有
①都把物质视为世界的本原
②都正确揭示了物质世界的基本规律
③都认为存在决定思维
④对物质概念的理解是相同的
①都把物质视为世界的本原
②都正确揭示了物质世界的基本规律
③都认为存在决定思维
④对物质概念的理解是相同的
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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【推荐1】古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”下列与此观点相一致的有（ ）
| A．太虚不能无气，气不能不聚而为万物 |
| B．人法地，地法天，天法道，道法自然 |
| C．仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也 |
| D．自然神就是自然本身，人神就是人本身 |
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【推荐2】下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是
①“形存则神存，形谢则神灭”与“存在即被感知”
②“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
③“气者，理之依也”与“心外无物”
④“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
①“形存则神存，形谢则神灭”与“存在即被感知”
②“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
③“气者，理之依也”与“心外无物”
④“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
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【推荐1】下列能体现哲学史上两大阵营之间的分歧的是（ ）
①“气者，理之依也”与“理生万物”
②“形存则神存，形谢则神灭”与“物是观念的集合”
③“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
④“生死有命，富贵在天”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
①“气者，理之依也”与“理生万物”
②“形存则神存，形谢则神灭”与“物是观念的集合”
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④“生死有命，富贵在天”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
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【推荐2】“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或者被知道。”下面的说法与材料中的观点一致的是
①我思故我在
②气者，理之依也
③人的理性为自然立法
④形存则神存，形谢则神灭
⑤存在就是被感知
⑥物是观念的集合
①我思故我在
②气者，理之依也
③人的理性为自然立法
④形存则神存，形谢则神灭
⑤存在就是被感知
⑥物是观念的集合
| A．①②③④ | B．①③⑤⑥ | C．①②④⑤ | D．②④⑤⑥ |
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