中国探月工程三期规划可以用“绕、落、回”三字概括。即:一期任务实现环绕月球探测,由嫦娥一号完成任务;二期任务实现月面软着陆和自动巡视勘察,包括嫦娥二号、三号、四号三次任务;三期任务实现无人采样返回,包括嫦娥五号、六号两次任务。
(1)运用哲学常识“发展有一个从量变到质变的过程”的知识,简要回答中国探月工程为什么要逐步推进?
(2)运用哲学常识“寻求真知有一个过程”的知识,简要回答为什么开展探月的实践要经历上述复杂的过程?
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(1)结合材料一,运用“求索真理的历程”的相关知识,谈谈国家发展战略核心位置变动的哲学依据。
材料二:两岸人民的期盼、两岸两党多年的交流接触谈判,为习马会奠定了基础。11月7日,两岸领导人习马在新加坡会面握手并先后致辞。习近平谈到,我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟,是血浓于水的一家人。希望两岸双方胸怀民族整体利益、紧跟时代前进步伐,携手巩固两岸关系和平发展大格局,共同实现中华民族伟大复兴。马英九谈到,大陆和台湾共属于一个中国,两岸同属于一个国家,从未改变,也不能改变。两岸领导人伸手相握,握着两岸的过去与未来,也握着中华民族振兴的希望。
(2)阅读材料二,运用《文化生活》知识,分析两岸领导人习近平、马英九为什么能够会面握手。
(3)结合材料二,从量质变关系角度,说明两岸关系通过习马会面实现66年来历史性突破的原因及其影响。
1955年,脊髓灰质炎在国内爆发。年仅31岁的顾方舟临危受命,带领团队,担负起了活疫苗的有效性和安全性研究。顾方舟认为,疫苗研发必须符合中国国情,他带领团队在艰苦的环境和条件下,经过动物试验和人体试验,研制出脊髓灰质炎活疫苗,并在全国“脊灰”暴发城市推广,全国疫情逐渐平息。同时,受到运输条件限制,又面临着疫苗容易失去活性、难以冷藏保存、液体疫苗运输不便等难题,顾方舟团队又经过多年的研究测试,研制开发了脊灰糖丸疫苗,在保存了活疫苗病毒效力的前提下,延长了保存期。
糖丸疫苗的推广,让“脊灰”的年平均发病率大幅下降,使数十万计儿童免于致残。但顾方舟生前也表达了他的忧虑,“脊髓灰质炎具有传染性,仍有卷土重来的可能,防治脊髓灰质炎是一项长期事业,医疗工作者不可放松”。
2000年,世界卫生组织宣布中国为无脊灰状态。对此,有人认为,顾方舟团队的成果终结了中国对脊髓灰质炎的研究。结合材料,运用辩证唯物主义认识论的相关知识,对这一观点进行评析。
2018年1月8日,中国@工程院院士侯云德因在病毒研究方面的卓越贡献荣膺2017年度国家最高科学技术奖。SARS、甲流,埃博拉……百姓对病毒“谈虎色变”,为了不让“猛虎”伤人,侯云德立志攻克难题。干扰素是病毒的“克星”,但长期以来我国干扰素完全依赖进口,价格昂贵。为让干扰素“平民化”,侯云德团队克服极为艰苦的条件,在经历无数次试验与失败后,研制成功临床级干扰素制剂,并在美国的基因工程中汲取灵感,进一步成功研发出国际上独创的国家一类新药一一αlb型干扰素'使上千万名患者得到救活。如今,我国干扰素不仅实现了进口替代,而且价格大幅度下降,产生了数十亿元人民币的经济效益,开创了我国基因工程创新药物研发和产业化先河。
结合材料,运用“求索真理的历程”知识,说明侯云德团队是如何进行病毒学相关研究的。
2024年3月18日,习近平总书记来到湖南第一师范学院考察,参观青年毛泽东主题展览,了解学院发展沿革和用好红色资源、坚持立德树人等情况。引导广大干部群众发扬优良传统、赓续红色血脉,践行社会主义核心价值观,培育时代新风新貌。
【红色资源薪火相传】
习近平总书记在考察时多次强调,红色资源是“最宝贵的精神财富”,必须“用好红色资源,传承好红色基因,把红色江山世世代代传下去”。习近平总书记指出:湖南第一师范学院是开展爱国主义教育、传承红色基因的好地方,要把这一红色资源保护好运用好,强调学校要立德树人,教师要当好大先生,不仅要注重提高学生知识文化素养,更要上好思政课,教育引导学生明德知耻,树牢社会主义核心价值观,立报国强国大志向,努力成为堪当强国建设、民族复兴大任的栋梁之材。习近平总书记的殷殷嘱托,为高校扛牢立德树人根本任务,推动以红色资源铸魂育人提供了根本遵循和方向指引。
【追求真理永无止境】
1911年,青年毛泽东来到湖南第一师范学院求学。求学期间,除了在书本上读有字之书外,毛泽东还经常和同窗好友一起以“游学”方式去社会上研习“无字之书”。在这个过程中,毛泽东立下了“探究‘大本大源’,实现以天下为己任、改造中国与世界”的宏伟志向,要用“大本大源”“宇宙之真理”去唤醒国民,挽救国家危亡。同时,他深受李大钊和陈独秀思想的影响,如饥似渴地学习马克思主义,建立起对马克思主义的信仰,从而完成了青年学生到职业革命家、民主主义者到马克思主义者的转变。
“十年未得真理即十年无志,终身未得真理即终身无志”,“我一旦接受了马克思主义对历史的正确解释后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过”,铮铮誓言生动体现了青年毛泽东对追求科学真理、信仰马克思主义的那份坚定。百余年来,无数革命者、社会主义事业建设者接过火炬,在探索马克思主义中国化时代化的道路上接力前行,不断创造马克思主义中国化时代化的新奇迹。
【广育新时代“大先生”】
广育新时代“大先生”,关键在教师。只有教师心中先扎下“心有大我、至诚报国”的理想信念之“根”,学生心中才可能结出立志报国之“果”。作为师范类院校,湖南一师一直非常注重加强师资队伍建设,引领学校教师自觉养成良好师德师风,争做“经师”与“人师”统一的“大先生”。
(1)结合材料,运用“文化传承与文化创新”知识,说明用好红色资源、传承红色文化对坚定文化自信的意义。(2)结合材料,运用“在实践中追求和发展真理”知识,说明毛泽东等革命者、社会主义事业建设者为什么能不断创造马克思主义中国化时代化的新奇迹。
(3)根据上述材料,某同学认为“只要教师心中先扎下‘心有大我、至诚报国’的理想信念之‘根’,学生心中就能结出立志报国之‘果’”。运用《逻辑与思维》的知识,分析该同学的观点并说明理由。
2017年10月18日,习近平总书记在党的十九次全国代表大会作题为《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告。
报告指出,依法治国是党领导人民治理国家的基本方式。全面依法治国必须坚持厉行法治,推进科学立法、严格执法、全民守法;加强党的集中统一领导,支持人大、政府、法院和检察院依法依章程履行职能、开展工作、发挥作用;改进党的领导方式和执政方式,增强依法执政本领,加快形成覆盖党的领导和建设各方面的党内法规制度体系。报告强调,十八大以来,我们党紧密结合新的时代条件和实践要求,进行艰辛的理论探索,系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义,形成了新时代中国特色社会主义思想,并把这个重大理论创新成果作为全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。这对于我们坚持和发展21世纪中国的马克思主义,以全新的视野深入探索共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,具有根本性、长远性的指导作用。
结合材料,运用“求索真理的历程”的知识,分析新时代中国特色社会主义思想的探索和形成过程。
材料一 党的指导思想发展的历程就是一部提出和探索马克思主义中国化,并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。纵观近百年党的发展历史,中国共产党始终紧扣时代主题的关键、把握时代脉搏的突破口,把马克思主义的普遍真理同中国革命、建设和改革的具体实践紧密结合起来,在不同的历史时代提出顺应时代潮流的指导思想,从而准确地指导我们的革命和建设。
材料二 思想解放是一个进行时。中国改革开放以来,几乎每隔十年左右就会有一次思想解放。随着我们进入新时代,新时代有新问题,新问题需要新理论、新思想、新思维。解放思想要处理好变与不变的关系。新时代,要始终坚持马克思主义指导,充分认识习近平新时代中国特色社会主义思想理论创新的伟大意义,探寻解决问题的新方法。
(1)结合材料一,运用“真理”的相关知识,分析为什么要在实践中不断推进马克思主义的中国化。
(2)从“运动与静止的关系”角度,分析思想解放中的“变”与“不变”。
【推荐1】功成不必在我,亦可为功不必在我,是指功绩、事情、事业的成功,没有必要看我一个人。可以理解这件事不是非我不可,也可以理解为一件事情的成功的必然因素不在于我,体现了一种宽广大度和高尚情怀。习近平在谈到新农村建设时说,“功成不必在我”,并不是消极、怠政、不作为,而是要牢固树立正确政绩观。既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事,也要作为后人作铺垫、打基础、利长远的好事,既要做显功,也要做潜功。
结合材料,运用“唯物辩证法的总特征”的有关知识,分析说明“功成不必在我”的合理性。
中国共产党第十九届中央委员会第四次全体会议,于2019年10月28日至31日在北京举行。全会审议通过了《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》。
全会提出,推进国家治理体系和治理能力现代化的总体目标是,到我们党成立一百年时,在各方面制度更加成熟更加定型上取得明显成效;到二O三五年,各方面制度更加完善,基本实现国家治理体系和治理能力现代化;到新中国成立一百年时,全面实现国家治理体系和治理能力现代化,使中国特色社会主义制度更加巩固、优越性充分展现。
请运用一个恰当的哲学原理,分析推进国家治理体系和治理能力现代化总体目标体现的道理。
【推荐3】从古代的农业文明经过近代的工业文明到当代的生态文明,人与自然的关系经历了一个历史的“否定之否定”的演变过程。这一过程,也是人与自然生命共同体理念的形成过程。
人与自然和谐共生是当代生态哲学追求的核心价值。人的生存离不开自然环境,一个好的自然环境是人类生存的必要条件。同样,人的生存也离不开改造自然的生产活动,因为人的生产活动是获得物质生活资料的唯一途径。要想实现人与自然的和谐共生,就在于确立一个人类活动的“生态限度”。这个生态限度,可以看成是自然生态系统对人的活动的“容忍度”。自然系统的这种自我修复机制为人的实践活动提供了一种“可能性空间”:在这个生态限度内,人与自然的关系表现为一种合作关系;反之,人与自然生命共同体将解体。
从唯物辩证法角度,谈谈我们应如何构建人与自然生命共同体。