【推荐1】明代著名哲学家王守仁认为，如果天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥?万事万物皆是如此。因此，没有我的灵明，便没有天地鬼神万物。王守仁的这一观点
①认为鬼神是世界的主宰和本原
②认为事物是理念的影子
③把人的心灵夸大为唯一的实在
④认为客观事物依赖于人的主观精神

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，甚至可能产生在混沌时代之前。鸿蒙时代末期，世界破碎产生混沌之气，混沌之气聚集成为混沌时代。下列与“混沌之气聚集成为混沌时代”哲学派别一致的是（　　）
①眼开则花开，眼闭则花寂
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
④气者，理之依也

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐3】中国古代哲学是中国传统文化的重要组成部分,源远流长,博大精深,蕴含智慧。下列哲学观点及对其分析正确对应的是（   ）
①太虚即气——朴素唯物主义
②生死有命,富贵在天——主观唯心主义
③知出于不知,故以不知为宗——不可知论
④心者,天地万物之主也——客观唯心主义

A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

【推荐1】中国共产党十九届五中全会深入分析了我国发展环境面临的深刻复杂变化，认为当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化，前景十分光明，机遇大于挑战。全会对新形势的研判（     ）
①着重把握主要矛盾，认清了新形势                      ②坚持了绝对运动和相对静止的统一
③做到了在变化中把握我国发展实际                      ④看到了矛盾斗争性同一性相互转化

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【推荐2】昆仑山腹地的自然保护区内，生活着的野生动物已达到359种，这里被称为中国的“肯尼亚”。随着环境的改善，城市中人与动物和谐共处的美好画面也越来越多，很多在城市化进程中逐渐消失的野生小动物都已重返家园。这说明（     ）

A．物质世界是绝对运动和相对静止的统一

B．必须尊重自然，正确处理人与自然关系

C．人类社会是物质世界长期发展的产物

D．尊重自然界的物质性，征服自然，造福人类

【推荐3】“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出，综合考虑我国人均预期寿命提高、人口老龄化趋势加快等因素，逐步延迟法定退休年龄，促进人力资源充分利用。从唯物辩证法角度，这启示我们（     ）

A．要果断地抓住时机，促成质变	B．要坚持一切从实际出发
C．要把握绝对运动和相对静止的关系	D．要坚持具体问题具体分析

【推荐1】通过对比，我们发现下图中的画作与实景既“似”又“不似”，对此合理的解释是（     ）

①画作是对物象的描摹和再现，是实景的原型再现
②画作是画家通过头脑对实景加工改造的结果
③画家的意识活动能够能动反映客观存在的景象
④画家的意识活动能直接将美丽的幻想变为现实

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

【推荐2】在人生的大海中，我们虽然不能把握风的大小，却可以调整帆的方向。这是因为
①意识活动具有直接现实性
②意识活动具有主动创造性
③实践活动具有主观能动性
④实践活动具有客观物质性

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

【推荐3】历经对一根神秘人腿骨化石的数年研究，中澳古人类学家用碳-14等测定法把化石主人生存年代定位为1．4万年前生活在云南蒙自的马鹿洞人。这是迄今为止全世界发现的一直生存到距现代人最近的古人种，很可能是一个史前全新人种。该研究具有
①自觉选择性，确定马鹿洞人是否为全新人种是其最终目的
②社会历史性，马鹿洞人是否为全新人种仍然具有不确定性
③客观物质性，马鹿洞人是否为全新人种不以人的意志为转移
④直接现实性，马鹿洞人是否为全新人种最终将由科学实验确认

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④