【推荐1】魏晋南北朝时期的范缜认为：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”罗马教皇则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列能体现这两种观点对立的是（       ）
①静者静动，非不动也——人一次也不能踏进同一条河流
②人病则忧惧，忧惧则见鬼出——世界是“理念”的影子
③天人之蕴，一气而已——知出于不知，故以不知为宗
④原子和虚空是世界的本原——我思故我在

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐2】孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。这两种思想的共同点是（   ）

A．都承认客观事物及整个世界依赖于人的主观精神

B．都承认客观精神是世界的主宰和本原

C．都回答了思维与存在何者为本原的问题

D．都回答了思维和存在是否存在同一性问题

【推荐3】划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是（   ）
①对哲学基本问题的不同回答
②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答
③对物质和精神哪个是世界的本原的不同回答
④世界可否认识的问题

A．①②

B．①②③

C．②③

D．②③④

【推荐1】“天地从混沌而出，分裂出阴阳两种对立的事物，分别代表乾坤，阴阳交合在对立统一中发生变化，从而产生世界万物。”下列观点与该思想属于同一类的是（     ）

A．世界是一团永不停息的燃烧的活火

B．道之大原出于天，天不变，道亦不变

C．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也

D．万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里

【推荐2】南宋思想家叶适在《水心别集》中指出:“物之所在，道则在焉。物有止，道有止也，非知道者不能该物，非知物者不能至道。道虽广大，理备事足，而终归之于物，不使流散。”这一观点属于（     ）

A．主观唯心主义

B．客观唯心主义

C．朴素唯物主义

D．形而上学唯物主义

【推荐3】唯物主义和唯心主义是哲学上两大对立的阵营。两者有着不同的形态，与“万物皆备于我”属于同一种形态的是（     ）
①人是万物的尺度②我们的知觉是我们唯一的对象
③人病则忧惧，忧惧则鬼出④现实世界是理念世界的影子

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【推荐1】与“勿以善小而不为勿以恶小而为之”所蕴含的哲理相近的是(     )

A．刻舟求剑

B．掩耳盗铃

C．水滴石穿

D．田忌赛马

【推荐2】下列观点属于唯物主义的是 （ ）

A．心外无物	B．形存则神存，形谢则神灭
C．理在气先	D．存在就是被感知

【推荐3】门格尔、希克斯等人认为，2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差别”，也即物理、化学等客观状态不一样的东西给别人带来的感觉可以是一样的。进而言之，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉。以下选项中与门格尔、希克斯等人的这一观点一致的是（       ）
①“存在就是被感知”             
②“理主动静，理生万物，未有此气，已有此理”
③“物是观念的集合”             
④“道生一，一生二，二生三，三生万物”

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

【推荐1】下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（       ）
①气化流行，生生不息，是故谓之道也
②万物的基础是原始物质，是基本元素
③若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
④物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的

A．①→④→②

B．②→①→④

C．②→③→④

D．①→②→④

【推荐2】战国时期孟子说:“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”下列名言中与此蕴含的哲学思想一致的是

A．天地合而万物生，阴阳接而变化起一一战国•荀子

B．万一山河大地都陷了，毕竟理却在这里——宋•朱熹

C．阴阳二气充满太虚，此外更无他物——明•王夫之

D．心外无理，心外无物，心外无事-明•王阳明

【推荐3】有人认为大多数重大疾病的发生其实是随机的，取决于“上帝掷骰子”，也就是说，大部分重大疾病发生的原因不是环境因素的作用，而真的是因为运气不好。这个学者的观点与下列哲学观点一致的是（       ）

A．气者，理之依也	B．眼开则花明，眼闭则花寂
C．理生万物，理主动静	D．人病则忧惧，忧惧见鬼出