【推荐2】综观哲学发展的历史，存在着唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学“两个对子”，相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。

【推荐3】实施计划生育是我国一项基本国策。分析如表，完成下列要求。

【推荐2】高二某班同学在学习哲学时，组织了一次班级讨论会，请你一同参与。有同学认为：唯物主义者就是一味追求物质财富的满足、专门迷恋于物质享受的人，唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足、追求远大理想、相信社会进步的人。

【推荐1】材料一   2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。《民法典》体现着新时代特点，折射着新时代风貌，高空抛物、套路贷、校园贷、高铁新座等问题在《民法通则》中没有相应法律条例可以进行处理，《民法典》则进行了针对性的修改。《民法典》体现了我国法治建设与时俱进的思想，完善了中国特色社会主义法律体系，是我国新时代社会主义法治建设的重大成果。

材料二   “编纂民法典”的过程也是一个不断推进法治国家建设的过程。2014年10月，党的十八届四中全会明确提出“编纂民法典”这一重大立法任务。基于民法内容体系非常庞大和我国国情，全国人大常委会明确了“两步走”的民法典编纂工作计划。

“民为邦本，法系根基。”这是一部有效反映人民意愿的民法典。全国人大常委会10次审议，10次向社会公开征求意见，3次组织全国人大代表研读讨论，针对意见反映集中、争议较大的问题专门召开座谈会。

《民法典》是权利的宣言，更是国家治理的基本遵循和依靠。《民法典》的编纂以“保《民法典》是权利的宣言，更是国家治理的基本遵循和依靠。《民法典》的编纂以“保弘扬社会主，义核心价值观，小到规制霸座行为、禁止高利放贷；从《民法总则》规定民事活动不得违背公序良俗，到具体条文要求赡养父母、抚养未成年子女，《民法典》用个个法条映照出中华民族的价值追求，在“民”与“法”之间彰显为民情怀。

【推荐2】毛主席曾经在阅读《政治经济学（教科书）》时，联系我国社会主义建设的历史经验，并针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说：“思维和存在不能划等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”

中国哲学的物与西方哲学的thing，其差别在于，西方之thing的根本由物质构成，中国之物的根本由气构成，物内蕴着气。

材料一东汉何休《春秋公羊解诂》曰：“元者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”董仲舒《春秋繁露·五行》曰：“天地之气，合而为一。”气成为宇宙运动的原发点。因此，从理性的角度讲，中国的宇宙是一个气的宇宙，气即中国宇宙的根本性。

材料二在气的宇宙中，具体之物与宇宙整体之间的关系，在本质上是一种气的关系。具体事物由形气构成，但根本是气。气成就了中国宇宙的整体性。由于具体之物的气与宇宙整体的气内在关联，人可以通过前者而认识到后者。孟子的“尽心知天”，庄子的“以天合天”，都建立在这一“通天下一气”（《庄子·知北游》）的基础之上。由气而来的宇宙的整体性，让中国哲人深深感到宇宙的可把握，因此对天人合一充满了文化的信心。

【推荐3】在气的宇宙中，具体之物与宇宙整体之间的关系，在本质上是一种气的关系。具体事物由形气构成，但根本是气。气成就了中国宇宙的整体性。由于具体之物的气与宇宙整体的气内在关联，人可以通过前者而认识到后者。孟子的“尽心知天”，庄子的“以天合天”，都建立在这一“通天下一气”(《庄子·知北游》)的基础之上。由气而来的宇宙的整体性，让中国哲人深深感到宇宙的可把握，因此对天人合一充满了文化的信心。