1 . 北齐宰相萧子良笃信佛教的因果循环，曾与范缜辩论。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵,何得有贫贱？”范缜回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而坠，自有拂窗幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧（粪溷：音fenhun，古时指厕所）。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果况在何处?”两人辩论的实质是
①有神论和无神论的斗争
②主观唯心主义和客观唯心主义的斗争
③唯心主义和唯物主义的斗争
④可知论与不可知论的斗争

A．①④

B．①③

C．②③

D．②④

2 . 中国人民银行决定再次上调存款类金融机构人民币存款准备金率0.5个百分点。央行根据宏观经济形势的变化对货币政策的调整，体现了

A．物质和意识不可分

B．思维与存在具有同一性

C．思维是对存在的正确反映

D．意识能促进事物向前发展

3 . 《庄周》鱼之乐作者：未知庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”。由此可见惠子的观点：（）
①思维不能够正确认识存在
②思维的发展决定着科技的发展
③思维与存在不具有同一性
④世界观是人们进行科研的前提

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 孟子和王夫之都是我国古代著名思想家。孟子提出“万物皆备与我”，王夫之提出“气者，理之依也”。这两种思想的共同点是（       ）

A．都承认客观精神是世界的主宰和本原

B．都探究和回答了思维和存在何者为本原的问题

C．二都探究和回答了思维和存在是否具有同一性的问题

D．都承认客观事物及整个世界都依赖于人的主观精神

5 . 2017年16月16日，中国科学技术大学潘建伟教授及其同事彭承志等组成的研究团队宣布，利用“墨子号”量子科学实验卫星在国际上率先成功实现了千公里级的星地双向量子纠缠分发。该项研究表明（）
①哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考
②思维能够正确认识存在
③人与自然的关系问题贯穿哲学发展的始终
④人能够能动地认识世界

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 王夫之认为，“气者，理之依也”；陆九渊则说，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。他们的分歧

A．是对思维和存在谁是世界本原问题的不同回答

B．是对思维和存在有没有同一性问题的不同回答

C．反映了朴素唯物主义和形而上学唯物主义的区别

D．反映了客观唯心主义和主观唯心主义的区别

7 . 2017年6月1日，LIGO(激光干涉引力波天文台)合作组织通过官网宣布，他们刚确认发现第三次引力波事件。证实了爱因斯坦100年前所作的预测，但引力波带来的认知革命绝不止于此。每次人类获得新的观测工具时，都会发现意想不到的东两，引力波探测器必然会推动物理学进一步发展。人类对引力波的探索实践表明
①引力波的存在和发现是文明进步和现代科技发展的结果
②引力波存在的复杂性决定了探索的反复性
③引力波的发现再次印证了思维和存在具有同一性
④科学家的探索是认识世界的前提

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

8 . 康有为认为认识的产生依靠感官与外界的接触，但“吾人之至渺小，吾人之知识至有限，岂能以肉身之所见所闻而尽天下之事理乎?”所以“天下之物至不可测”。康有为的观点
①否认了人们彻底认识世界的可能性
②否认了认识具有反复性和无限性
③看到了人的认识是有限和无限的统一
④认为人的认识不能超出感觉经验

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

9 . 2018年6月，中科院合肥物质科学研究院固体物理研究所特聘研究员亚历山大·冈察洛夫（AlexandreF．GontCharov）研究团队利用金刚石对顶砧并结合脉冲激光加热技术，直观呈现了地球内部极端高温高压条件下铁的热力学行为，从而解释了地球磁场稳定存在的原因。该成果具有解释地球磁场由来和解读地球温度演化的双重意义。这表明（）
①思维和存在具有同一性
②人类可以穷尽对客观世界的认识
③在规律面前，人并不是无能为力的
④人能够认识和创造规律

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

10 . 新一代人工智能为经济社会发展注入了新动能，正在深刻改变人们的生产生活方式，但在法律、安全、就业、道德伦理等方面引起人们的担忧和恐慌。材料表明
①事事有矛盾、时时有矛盾,矛盾不以人的意志为转移
②事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
③思维与存在的同一性取决于人的需要
④要坚持用一分为二的观点看待事物

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④