1 . 英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉产生联系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于(       )
①客观唯心主义     ②主观唯心主义       ③可知论        ④不可知论

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

2 . 在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场，不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，造成工作上的严重失误。上述材料中的“拍脑袋决策”属于（       ）

A．否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义

B．肯定物质决定意识的唯物主义观点

C．否定物质决定意识的唯心主义观点

D．否认人能够认识客观事物的错误观点

3 . 古希腊的泰勒斯认为万物生于水，又复归于水；柏拉图认为理念的世界是真实存在的，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子。下列对二者的观点理解正确的有（       ）
①泰勒斯的观点属于古代朴素唯物主义的思想
②柏拉图正确地描述了物质与意识的辩证关系
③二者对于世界本原认识在根本上是对立的
④二者的观点都体现了思维和存在具有统一性

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

4 . 科学家研究发现占人体绝大多数的微观生物和现代医学发现的绝大多数疾病有关。这一发现，将为这些疾病的诊疗带来颠覆性的治疗方法。这再次佐证（       ）
①思维和存在何者是本原②人能够能动地认识世界
③思维能揭示事物的本质④人能够能动地改造世界

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

5 . 有人说：你我一起看一棵被称之为“树”的植物，我看到的是我理解的树，你看到的是你理解的树，不管你我看到的树是多么相似，而“树”本身究竟是什么样子，我们并不知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是（       ）

A．子非鱼，安知鱼之乐	B．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
C．不是风动，不是幡动，仁者心动	D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理

6 . 在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实之辩，魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩，宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴涵着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题

A．是人们在生活中遇到和无法回避的基本问题	B．是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
C．是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题	D．是区分可知论和不可知论的根本标志

7 . 中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、理与气、知与行、心与物等关系问题，这些问题集中体现了(　　)

A．思维和存在的关系问题

B．可知论和不可知论的关系问题

C．物质和意识的辩证关系问题

D．唯物主义与唯心主义的关系问题

8 . 某实验团队通过对细胞凋亡发生和调控机制的研究，揭示了细胞凋亡通路中的一系列分子过程。根据其研究成果研发的治疗癌症新药，已进入临床试验阶段。这表明
①意识能够直接改造客观世界                 ②思维和存在具有同一性
③发挥主观能动性就能认识规律             ④实践是认识的目的和归宿

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

9 . 近代英国哲学家休谟认为：我们相信因果关系存在是非理性的，因为归纳得不出普遍必然的规律；现实中我们相信因果关系，比如火使人温暖，水使人清醒，是因为不这样使人吃苦头；但是从理论上看，我们的理性无论如何也得不出普遍必然的因果关系。他写道：“关于原因与结果，我们的一切推论无非是从习惯来的；信念与其说是我们天性思考部分的行为，不如说是感觉部分的行为比较恰当。”这一观点表明了休谟主张（ ）

A．唯心主义

B．不可知论

C．唯物主义

D．形而上学

10 . 2018年9月中旬，超强台风“山竹”如期而至。人类对天文现象的准确预报反映了（　　）

A．存在决定思维	B．思维是对存在的正确反映
C．思维和存在相互依赖	D．思维与存在具有同一性