阅读下面的文字，完成下面小题。

乐府，原来是一个音乐机构，秦代开始设立。汉也设立了“乐府”机构，同样做采集民歌、配置乐曲和训练乐工的工作。这些采集而来的民歌，汉人称为“歌诗”，魏晋人称为“乐府”或“汉乐府”。

来自社会底层的汉乐府是“忍无可忍才写的诗歌”。班固《汉书·艺文志》说，“代、赵之讴，秦、楚之风”，都“感于哀乐，缘事而发”。“汉乐府”的采诗运动，是继《诗经》以后又一次大规模的采集运动。这些采来的乐府民歌比起《诗经》来，有几个变化：一是乐府民歌中，写女性的题材比例上升；二是口头文学的形式，故事性比《诗经》更强，有的还情节完整，人物性格鲜明，描写刻画细致入微，开创了我国不发达的叙事诗的先河；三是由杂言向五言的方向靠拢。这三者结合起来，就产生了伟大的乐府民歌。被称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》和《木兰诗》无论是题材还是艺术成就，都创造了中国叙事诗的典范。

南朝乐府民歌，像是江南女子专情的歌。歌如眉峰聚，诗是眼波横，六朝都城建业及周边地区的“吴歌” 和江汉流域的“西曲”，一言以蔽之，是一个“情”字。今天的江南文化是在南朝乐府民歌里才开始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句为主，短小的篇幅，含蓄蕴藉的风格，同音双关的运用，假如调一调韵脚或平仄，那就是初唐人的五绝了。

北朝乐府民歌是长期处于混战状态的北方各民族的歌唱，是北方英雄横刀高唱的豪迈之歌。其风格质朴刚健，粗犷豪放，自然清新。多数是北魏、北齐、北周时的作品，它们传入南朝，被南朝乐府机构翻译、修改、配音，保留下来。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《乐府诗集》中的《横吹曲辞》里。今天的研究者以为，北朝乐府民歌是靠流传到南方才保留下来的。因此，其歌辞多少已经过南方汉人的翻译和润饰。

从某种风格特征上说，北朝乐府民歌兼具汉乐府的诗歌精神和南朝乐府的情采；既有汉乐府刚健的底色，又有南朝乐府别致的花纹。因为表面上看，北朝乐府刚健豪放，与南朝民歌的艳丽柔弱迥然不同。但其实，能在那个时代流传下来的乐府民歌，总有它们共同的地方。譬如在语言的节奏上，在质朴纯真的风格上，在心灵绽放的美丽上，南北朝乐府民歌内在的美是相同的。

汉乐府、南朝乐府、北朝乐府民歌的影响和魅力，延伸在历代文人对乐府的模拟中。

文人的乐府诗创作，汉代就开始了。发展到建安，形成了高潮。就“三曹”而言，曹操今存诗歌约二十首，全部是乐府诗；曹丕、曹植也大量写作文人乐府。文人乐府题材、内容非常广泛。除了为祭祀、宴饮宾客而写的，大部分涉及行役的苦辛、边塞的遥远、游侠的豪放、人生的慨叹、对生命的忧虑以及男女之间的相思。“文温以丽，意悲而远”，或慷慨，或清绮，风格多样。这些说明，乐府民歌不仅给文人诗歌形式外壳，还留传了题材、体裁、意象和风格特征。

在艺术形式上，文人乐府既有传统的四言，也有新兴的五言，更有在民歌中诞生的七言，还有杂言、三言、六言等各种体式。宋、齐、梁、陈统治者的提倡，使文人乐府创作蔚然成风，他们既继承建安，又有了新的发展，达到了新的高潮。

（摘编自曹旭《读乐府民歌掇拾》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

零能耗建筑是一个新生事物，它不是不消耗能源，而是通过各类技术，让建筑自身产生的可再生能源大于或等于其所消耗的能源。

上海璀璨城市综合楼位于浦东新区顾唐路。这座五层办公楼的能源补充主要依靠光伏屋顶和一处光伏幕墙，日前获得中国建筑节能协会颁发的“零能耗建筑证书”，成为全国首个零能耗模块化建筑。“根据项目前期测算，这座建筑每平方米用电量约为26千瓦·时，发电量约每平方米33千瓦·时，未来可实现能耗自给自足，同类型传统建筑每平方米用电量在70到80千瓦·时。”专家介绍说。

以零能耗建筑为代表的绿色建筑会是未来的发展趋势。日前，上海已从顶层设计层面推动节能低碳建筑落地。如建立健全各类建筑设计能耗和碳排放限额体系，加快推进超低能耗、近零能耗、低碳建筑规模化发展。深入开展建筑能耗限额管理和能效对标管理，推行建筑能效测评标识，加快推进既有建筑和市政基础设施节能改造。全面推广绿色低碳建材和先进节能低碳技术，推动建筑废弃物循环利用。

（摘编自戚颖璞《上海首个“零能耗建筑”本月底建成》）

材料二：

近零能耗建筑的“门槛”，首先在于其精细化的设计。专家认为，相比常规设计方法，零能耗建筑会利用一些模拟能源的软件，通过不断进行测算、反复调整参数等来实现。其次，作为一个集成系统工程，发展节能建筑需要大幅度提升节能产品和设备的性能，包括节能门窗、保温材料等关键部品和设备的发展。而国内关于近零能耗建筑产业链的产品相对较少，这也是导致其造价较高的原因之一。未来通过市场调节，相信会有大量产品，尤其是国产化产品出现。此外，近零能耗建筑对施工的精细化程度要求比较高，需要进行专业化培训，近零能耗建筑在施工工艺上与传统建筑有很大不同，目前我国近零能耗建筑的施工过程依然存在缺少合格施工人员等问题。

在专家看来，要让更多人主动选择近零能耗建筑，除了培育技术和市场化手段外，也需要大家来了解这方面的技术，并需要相关政策的指导和支持。近年来，我国陆续颁布了支持超低能耗建筑建设的有关政策，各地也正在从支持超低能耗建筑到着手积极制订相关的目标，如北京、天津、上海、山东、河北等省市相继从财政补贴、非计容面积奖励、绿色信贷、鼓励尚未开工建筑采用被动式超低能耗建筑等多种方式激励推广超低节能建筑的开发建设。

“十四五”期间是近零能耗建筑逐步试验、推广的阶段，2025年到2030年应该达到普及阶段。“我们的目标是形成一种既达到低碳目标、又适宜乡村实际情况、且能减少造价的建筑技术体系，可以在农村推广，降低能耗，服务乡村振兴”

（摘编自《零能耗建筑离我们还有多远？》，《天津日报》）

材料三：在节能建筑的历史演变过程中，从低能耗建筑、超低能耗建筑、被动式房屋、近零能耗建筑到2016年美国国家可再生能源实验室（NREL）推出的零能耗建筑，这一过程显示了建筑节能效率的不断提高。虽然每个国家对各个阶段的节能建筑没有统一的定义和衡量标准，但追求的目标是相同的。无论是超低能耗还是近零能耗，他们都是为了达到如同美国的LEED、中国的《绿色建筑评价标准》等对于节能率“数量”上的要求。

从学界到政府都清楚地认识到，发展建筑节能并不只是单纯地减少化石能源和碳排放这么简单，应对未来极端气候挑战的意义更加深远。首先，如果能够在一定区域范围内实现建筑的零能耗，那么就可以为城市建设降低对化石能源的依赖奠定基础，还能够减少城市能源供应系统设施的成本投入。其次，净零能耗建筑具备不依赖外界而“自我循环”的可能，这对于未来抵御极端气候有着非常重要的意义。同时，实现建筑或建筑群的“自我循环”将意味着实现在一定区域范围内打造人工生态环境的可能性，为未来人类不依赖于地球环境而在星际生存创造条件。

（摘编自孙彤宇、刘莎、史文彬《净零能耗建筑的未来意义及其实施路径》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对。崇曰：“何如管晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”

怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。

臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何一遵其法无所变更汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！

（节选自《资治通鉴》，有改动）

材料二：

唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。

后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰；“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进，君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。

（节选自《明皇杂录》）

曹 参 自 谓 不 及 萧 何 一 遵 其 法 无 所 变 更 汉 业 以 成。