宋朝江西金溪人陆九渊是心学的开山鼻祖,他有一个著名的观点:“宇宙便是吾心,吾心即宇宙”,陆九渊的这一观点属于( )
A.客观唯心主义观点 |
B.古代朴素唯物主义观点 |
C.主观唯心主义观点 |
D.形而上学的诡辩论思想 |
更新时间:2021-01-30 16:16:03
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【推荐1】漫画《美好蓝图》从所含哲理看,下列诗句与漫画最接近的是( )
A.天地合而万物生,阴阳接而变化起 |
B.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 |
C.历尽天华成此景,人间万事出艰辛 |
D.天不言而四时行,地不语而百物生 |
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【推荐2】有人表示:“斑马线存在与否,取决于大家的目的”。与此观点相同的是( )
A.巧妇难为无米之炊 |
B.未有此气,先有此理 |
C.天行有常,不为尧存,不为桀亡 |
D.心外无物,天下无一物非吾度内者 |
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【推荐1】在人类追求智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别根本分歧的是( )
①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”
②“形存则神存,形谢则神灭”与“物是观念的集合”
③“世异则事异,事异则备变”与“天地之变,阴阳之化”
④“生死由命,富贵在天”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”
②“形存则神存,形谢则神灭”与“物是观念的集合”
③“世异则事异,事异则备变”与“天地之变,阴阳之化”
④“生死由命,富贵在天”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐2】德国哲学家叔本华认为:“世界的一切都为着主体而存在,世界与人的关系是表象和表象者的关系。而表象的世界是“现象”的世界,在它之外还有一个世界即被作为“自在之物”的意志。意志的客体化就是理念,而理念的显现就是现象”。下列与此体现的哲学观点一致的是( )
A.幸福不过是欲望的暂时停止 |
B.世界是自我创造的非我 |
C.人最容易忘记的是自己 |
D.给我物质,我就用它创造出一个宇宙来 |
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【推荐1】“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是
①气之所聚,理即在焉,然理终为主
②夫神必藉形气而有者,无形气则神灭矣
③天下惟器,据器而道存,离器而道毁
④仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也
①气之所聚,理即在焉,然理终为主
②夫神必藉形气而有者,无形气则神灭矣
③天下惟器,据器而道存,离器而道毁
④仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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【推荐2】对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了
A.主观唯心主义与客观唯心主义的分歧 |
B.唯物主义与唯心主义的分歧 |
C.辩证法与形而上学的分歧 |
D.唯物史观与唯心史观的分歧 |
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【推荐1】古希腊哲学家克拉底鲁认为,万物只是一种不可名状的“旋风",瞬息万变。他拒绝给事物以名称,主张对客观事物“什么都不能说”。下面四项中与此观点 所犯错误一样的是
A.按图索骥 | B.稳如泰山 |
C.坐地日行八万里,巡天遥看一千河 | D.人一次也不能踏进同一条河流 |
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【推荐2】苏东坡《赤壁赋》中写道:“盖将自其变者而观之,则天地不能以一瞬;自其不变者以观之,则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是( )
A.静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静 | B.人一次也不能踏进同一条河流 |
C.日方中方倪,物方生方死 | D.事物的状态不过是我们的心灵所采取的一种观点 |
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