【推荐1】中国被称为礼仪之邦，礼仪随着时代的发展在不断变化。

材料一   据《周礼》记载，在两千多年前，官方规定的跪拜礼仪就有九种不同的名目：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。但是，这么多种类的跪拜礼仪并不是任何人可以自由选择、任意取之而用的。比方说，“空首”是头不至地的跪拜，最为方便，恭敬程度也就最低，成为君长对臣下的致意之用；头至地立即抬起为“顿首”，恭敬度就高些；而头至地还要稍作停留为“稽首”，恭敬程度最高，用作臣下对君上表达尊敬的礼节等等。在吃饭和喝酒的时候，无论是长辈为其夹菜还是递酒，都要先行跪拜才能品尝。

——摘编自韩鼎赢《传统长幼相见礼仪的终结与现代重建》

（1）依据材料，概括西周时期跪拜礼的特点。

材料二   1793 年，英王特使马戛尔尼来华，在谒见皇帝的礼仪上被中方要求其像藩属国一样三跪九叩，马戛尔尼表示可以像觐见自己国王那样行礼，这个答复使乾隆断然拒绝接见该使团。后来，马戛尔尼向乾隆施行的礼仪应该就是“长跪请安”的旗礼形式。同治十二年（1873 年），总理衙门与各国公使商定的《觐见礼单》中表明公使的觐见礼仪为五鞠躬。但是“此次觐见的礼仪规定被强调是一次清帝因各国需呈递国书而准许的特殊优待礼节，仅是一次特例而已，各国使臣以后不得援引为惯例，再行渎请”。

1891年，光绪皇帝接见六国公使。据晚清重臣荣庆记载，“总理衙门带使臣一员及翻译一员入，两大臣带引于前，自东门入，去帽一鞠躬，十二步二鞠躬，至主位三鞠躬，呈国书。”此次的觐见没有再像同治十二年一样进行几个月之久的礼仪交涉，而是作为无需商议的惯例来照行了。

——摘编自韩鼎赢《传统长幼相见礼仪的终结与现代重建》

（2）依据材料二并结合所学，解读清朝时期外国使节觐见礼仪的发展变化。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

材料三   1916年6月6日，中华民国大总统袁世凯去世，6月8日，国务院出台《丧礼大纲》八条，规定“凡官署营舰、海关下半旗，官吏停宴会、缠臂纱……民间辍乐七日，出殡日鸣炮百一响，京校辍课”。经大总统黎元洪与国务院商议后，决定葬礼“参酌中外典章”，中国礼典方面“只可酌采皇帝葬礼斟酌损益”，“其外国礼典则拟搜集德、美两国大总统国及各国元首之国葬礼互相参酌而成”。对此社会舆论极为愤懑，有人认为袁世凯“几如大行皇帝之丧礼”，诚为“民国之怪现象”。有人告诫议定袁氏丧仪诸人“勿忘项城（袁世凯）之死非于洪宪元年”，而是“中华民国五年六月六日”；将来“引项城灵柩出新华门者”，乃是“两行五色灿烂之共和国旗”。

——摘编自李斯涵《民国第一部〈国葬法〉的颁行与民初丧葬礼仪的变革》

（3）你如何看待材料三中关于袁世凯葬礼的不同主张？请自拟论题，并结合史实加以论证。
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料口述史是近年兴起的历史研究方向，《记者生活30年：亲历民国重大事件》是民国时期著名记者陶菊隐前半生的口述历史。本书以纪实的风格、生动的笔法，记述了一九一一年至一九四一年间的政治百态，有很强的可读性和史料价值。以下是按时间顺序的传记部分摘录：

《辛亥参军一瞥》《湖南宣布“自治”的六年》《孙中山改道北伐》《刘玉春血战汀泗桥，吴佩孚兵败走河南》《台儿庄上好月色》《白色恐怖下迁居》。

——摘编自陶菊隐《记者生活30年：亲历民国重大事件》

请选取其中一个或几个传记对应近代民国某一重大事件展开历史叙述和评价。（要求：传记与重大历史事件对应准确，历史叙述史实清晰、叙述通顺、评价合理、史论结合）

【推荐3】阅读材料,回答问题

材料   近代前期的历史主题从不同的角度出发,可以有很多的说法。有学者把辛亥革命时期历史的主题确立为“辛亥革命——王朝梦的终结”,在此主题下,从近代一系列历史事件的内在联系入手,步步推进,还原历史真实（见下表）,既给人以强烈的历史厚重感,又在一定程度上契合今天的中国梦。

——摘编自谭方亮《历史主题教学的思考》

根据材料并结合所学知识,围绕材料主题,提炼观点,并从上表中至少选取三条历史信息予以说明。（要求:主题明确;提取信息充分;论证和分析逻辑清晰。）

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料   1919年大事记

——据吴晓波《跌宕一百年》等整理

根据材料并结合中国近代史所学知识，解读上表中的主要历史现象。（要求：从材料中提取一个或多个历史现象，解读全面准确，须史论结合。）

【推荐2】北京是一座有着三千多年历史的古都。

1919年5月4日，五四运动在北京爆发。关于这场运动，有学者作如此定义：“它是一种复杂的现象，包括新思潮、文学革命、学生运动、工商界的罢市罢工、抵制日货以及新式知识分子的种种社会和政治活动。……它不是一个统一的有严密组织的运动，而是许多具有不同思想的活动的结合。”

━━（美）周策纵《五四运动——现代中国的思想革命》

简述五四运动对近代中国思想文化方面的影响。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

5月4 日，北京大学等校三千多名学生，在天安门前集合，举行示威游行......从6月初起，为支援学生的爱国斗争，上海工人罢工，商人罢市......工人阶级登上政治舞台，给北洋军阀政府重大压力。军阀政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三人的职务。此后，全国人民为拒签和约进行斗争，在巴黎的中国代表没有在和约上签字。五四爱国运动取得初步胜利。

——摘自《中国近代现代史》上册

编写一幕发生在五四运动时的人物对话场景。（要求：先写出对话主题，主题要扣紧相关政治与文化领域的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰）

【推荐1】实现“中国梦”是中华民族近代以来最伟大的梦想，阅读材料，回答问题。

材料一尽管中国没有经历产业革命，但不能抹煞封建政权内部所发动的近代企业的运动中为争取中国现代化而献身的人的动人事迹。中国人自制轮船的试探，在福州船政局开办不及十载的1875年便已开始发动。从20世纪开始，中国大地上的追赶先进和推动现代大机器工业发展进行的奋勇拼搏展现出新的场面。詹天佑和他所设计的“与他国无关”的京张铁路就是这种精神的代表。詹氏早就自豪地说：“中国己渐觉醒。”认为“莽莽神州，岂长贫弱？曰富、曰强，首赖工学。”

——摘引自《詹天佑文选》、汪敬虞《论近代中国的产业革命精神》等

材料二回顾詹天估为代表的近代仁人志士追求国家富强、民族振兴、人民幸福的追梦之旅，有以下两种认识可供讨论：①詹氏成就得益于封建政权内部所发动的近代企业的运动及其所奠定的产业基础，由此出发有必要重新认识这一运动在西学东渐及对近代民族工业的作用。②詹天佑为中国铁路事业的开拓而付出的心血和取得的成就，现在是世所公认。

——据汪敬虞《论近代中国的产业革命精神》等整理

（1）根据材料一所提示的角度并联系所学，指出近代民族工业最初产生的时空范围，分析说明近代民族工业产生的路径。
（2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重分析哪一种认识？侧重分析①，请结合所学进行阐述。侧重分析②，根据所学梳理詹氏贡献，并用一句话提炼概括詹天佑报国思想。（只列观点，不说理由不得分）

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   从20世纪80—90年代起，一批学者在对近代华北和明清以来长三角地区的研究中发现，市场经济和商品化会导致资本主义近代经济增长的经典经济学理论，并不能很好地解释中国农村的历史事实。他们认为中国农村市场并未达到经济学教科书中的完全竞争的程度，而驱动这种市场发展的也不是资本家的逐利行为而是人口压力；近代中国被帝国主义纳入国际市场后虽然加速了商品化，但也并没有带来农民生活水平的实质性提高。

另一批学者对一些农村地区案例资料的研究结论则与之相反，他们认为近代中国的农村市场是自由竞争和高效率的，近代交通运输条件的改善、商业和金融的发展，尤其是中国农村市场与国际市场的融合，推动中国农村经济取得了甚至可以与同时期日本相媲美的近代高速增长，实现了农业和农村手工业人均收入的显著增加；换言之，如果不是日本侵华战争，中国已经成为了现代资本主义国家。

——摘编自关永强、张东刚《“斯密型增长”——基于近代中国乡村工业的再评析》

提炼并选择材料中的任一观点进行评析，得出结论。（要求：表述成文，论证充分，思路清晰，逻辑严密。）

【推荐3】阅读材料，完成下列要求

材料 当代作家陈杰创作的长篇小说《大染坊》以陈寿亭艰难创业为主线，谱写了一曲民族工业的悠长挽歌。其中许多情节反映了晚清民国时期的重大历史现象，小说梗概：清朝末年，父母早亡的乞丐陈六子被善良的周村通和染坊周掌柜收留，留在染坊做小伙计，并改名陈寿亭。十年后，由于陈寿亭经营得法，通和染坊渐渐挤垮了其他的染坊，成了周村最大的染坊。之后，陈寿亭同张店大户卢老爷共同在青岛创办了大华染厂，留学德国学习染织归来的卢家长子卢家驹担任董事长，从此走上了工业印染之路。“五四”运动爆发后，陈寿亭拿出积压的窄幅布，让学生做成游行的横幅，既支持了爱国运动又为自己作了广告，大华染厂及飞虎牌染色布名震青岛，逐渐成为山东的第二大染厂。”九一八”事变后，东北三省难民纷纷乘船到青岛逃难，陈寿亭又收留了一大批逃难的东北染厂的职工并加以抚恤。期间，陈寿亭断然拒绝了与日本商人的合作，借着抵制日货运动以及与上海林氏印染厂的合作，进一步发展成为青岛印染界的大亨。随着时局的艰难，陈寿亭改往济南发展。七七事变后，济南各界把韩复榘看成了救星，希望他能凭借黄河天险，挡住日本人。不料，韩复榘却弃城逃跑。陈寿亭对这个国家彻底失望，生日宴上吐血而亡。

结合中国近代史的相关知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简单写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。

——郑大华《民国思想史论》

结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“思想启蒙与现代化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

【推荐2】2018年是马克思诞辰200周年。马克思主义不仅深刻改变了世界，也改变了中国。阅读材料，完成下列要求。

时间	代表	途径	概况
19世纪90年代	维新派梁启超	《新民丛报》	翻译马克思为“麦喀士”，称其为社会主义的鼻祖，但认为在中国不可行。
	革命派朱执信	《民报》	介绍了马克思和恩格斯的生平和学说，摘译《共产党宣言》的部分内容，并认为孙中山的民生主义与之相同。
1917—1919年	共产主义先驱李大钊	《新青年》上发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》	从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。
1919—1932年	早期马克思主义者陈独秀、陈望道、毛泽东等	《新青年》上发表《我的马克思主义观》；翻译《共产党宣言》；建立共产主义小组	马克思主义得到广泛传播，许多青年人接受了马克思主义，为中国共产党的诞生奠定了思想和干部基础。

——摘编自姜秀荣《马克思主义在中国的早期传播》、张琳《马克思主义在中国早期传播过程中的文本问题》、陈留根《十月革命前马克思主义在中国的传播及其特点》

根据材料并结合所学知识，围绕“马克思主义在中国的早期传播”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）

【推荐3】有学者以“中国近现代思想史专业数据库”为基础，对1890-1926年间报刊文献中“革命”、“维新、改革、改良”的使用预率进行统计，绘制成下图。

   

解读材料，围绕“革命与改革思潮的关系”提炼出一个观点，并结合中国近代史的相关史实加以论述。

（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合，言之有理）