【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋应星（1537～约1666）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。                            

       ——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

材料二   牛顿（1643～1727）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。       

——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等

根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果出现的背景。

【推荐2】在不同的社会背景之下，东西方的科学家灿若星辰，极大地推动了人类社会的进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一   （河南南阳）城东的医圣祠，张仲景的墓碑上雕刻着“长沙太守、医圣张仲景”的字样；最为寒酸冷落的，要数南阳城北的张衡墓，张衡作为一名世界级的大科学家，在当今国外的一些著名学府里都有他的塑像，可是张衡墓至今仍寂寞地躺在南阳石桥镇一方农田的角落里，要不是他曾经当过几天太史令和尚书一类的御用文官，恐怕连这堆埋骨的土丘，也未必能挨到今天吧？我国明清时期的科学巨匠宋应星，1637年发表《天工开物》一书，可是又有谁见过一介布衣的大科学家宋应星的墓冢呢？

——节选自某电视纪录片的解说词

材料二   （在《天工开物》刊行六年后）1643年在英格兰诞生了一位后来在英国乃至世界妇孺皆知的科学巨人——艾萨克·牛顿，著有《自然哲学的数学原理》一书，发现了万有引力定律和三大运动定律，为近代科学技术革命奠定了理论基石……1727年，牛顿去世。英国以隆重的国葬仪式将他安葬在威斯敏斯特大教堂，这里一向是王公贵族的墓地……那天，成千上万的人涌向街头为他送行；抬棺椁的，是两位公爵、三位伯爵和一位大法官。

——摘自《大国崛起》解说词

中国古代的科学家与牛顿在死后的境遇有何不同，试从政治、经济等角度分析其原因。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
材料一 牛顿说：“我只是站在巨人的肩上。”爱因斯坦在谈到相对论的创立时说：“相对论实在可以说是对麦克思韦和洛伦兹的伟大构思画了最后一笔，因为它力图把场物理学扩充到包括引力在内的一切现象。”“如果你要解决不可能解决的问题，你就不要去理会你自己的限制。”
材料二 据英国米切尔•怀特《牛顿：最后的巫师》记载，1936年，英国经济学家凯恩斯从一个收藏者手里购买了一批有关牛顿的秘密资料。通过几年的研究，凯恩斯于1942年在英国皇家学会俱乐部发表了一次名为“牛顿其人”的演说，给出一个与传统模式截然不同的牛顿形象，即牛顿不再只是一个科学家，也是一个醉心神学和炼金术的人。
1942年，爱因斯坦为纪念牛顿诞生300周年撰写了一篇文章，对牛顿的一生作了如下评价：“只有把他的一生看做为永恒真理而斗争的舞台上之一幕才能理解他。”
（1）根据材料一和所学知识，指出爱因斯坦的相对论与牛顿经典力学的关系。概括他们取得科学成就的共同条件。
（2）根据材料一二和所学知识，概括凯恩斯和爱因斯坦评价牛顿的不同观点并分析成因。