材料   刘青霞，清末两广总督马丕瑶的女儿，嫁于河南首富刘耀德，改姓刘。1902年丈夫病逝后，她继承了千万家业。1907年，刘青霞跟随二哥前往日本考察实务，期间结识了孙中山、鲁迅、张钟端等人，走上了社会活动和革命的道路。在东京，她与友人创办《中国新女界》月刊，宣传妇女解放。她参与创办了公立中州女子学堂附小（今开封市二师附小）以及河南的第一所女校——华英女子学校。刘青霞还修建桥梁，开办“孤贫院”、“平民工厂”。同盟会员张钟端由日本回国，策动起义，她设法予以掩护，1911年夏她营救了一批革命党人。1913年初，刘青霞两次觐见孙中山，表示愿意将自己的全部家产捐献给国家，孙中山大为感动，挥手写下“巾帼英雄”四个大字。1922年，刘青霞把自己的全部家产交给冯玉祥。她无私的捐助行为遭到了刘氏族人的怨恨和养子的背弃，加之辛亥革命的失败，使其理想破灭后抑郁而终。

——摘编自郑旺盛《辛亥女杰刘青霞》

材料   贞观元年，房玄龄以“筹谋帷幄，定社稷之功”，功居第一，也从此正式展开了他的宰相生涯。贞观前，他帮助太宗建立唐王朝，贞观后，尽心辅佐太宗守业。为相后，兢兢业业于吏事。太宗曾批评他“阅牒讼日数百”，事无巨细亲力亲为。玄龄自身“才兼藻翰，思入机神”“明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平”，因此为时人所推崇，“论者称为良相”“天下号为贤相”。史学家柳芳、欧阳修评价说：“玄龄身处要地，不吝权，善始以终，此其成令名者。”贞观期间，玄龄家族及其个人均一度至发展巅峰，特殊功勋造成特殊为难之处境，此玄龄所以在武德间能进“奇计”，而在贞观间“庸言庸行”。史家称其“贤相”而“无迹”。究其“无迹”之因，房玄龄儒家为主、兼习儒玄的思想结构是一方面，而主要的现实原因则是家族地位的一般及个人声望的远播，使其不得不深自韬晦。

——摘编自王立霞《也论唐代名相房玄龄的“贤良无迹”》

材料一   我国从有文字以来经过两千多年的发展，逐步形成了一种阅读系统。这个阅读系统以科举入仕系统中的士大夫阶层为主体，在阅读内容上以儒家经典为主导（如《四书五经》），遵照特定的阅读秩序和行为规范进行阅读。通过阅读，能将所学习到的知识运用在实际生活中，小到能作为谋生的本领，大到能够治国、平天下。所以读书人应该阅读有用的东西，“读以致用”。由此形成了一系列的阅读文化和传统，深刻影响着人们安身立命、做人处世、理想抱负的方方面面。

——摘编自许欢《中国古代传统阅读模式研究》

材料二   耕读模式是由两个行为组成，也是由两个阶层实践，因而有两方面的意思：一是自上而下的，士大夫不以耕种为耻，读书之余经营农业；二是自下而上的，农民不以读书为无用、不可能，耕作之余亲自或督导子弟读书。在文化普及、科举制发展的背景下，宋代社会中耕读已成为普遍现象。耕读文化由此成为中华文明的一个重要组成部分，在宋以来的古代后期意识形态和生产领域中发挥了很大作用。遍及农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。

——摘编自程民生《论“耕读文化”在宋代的确立》

材料一   宋代书院的院长一般是由在职、赋闲官员任职或地方官聘任。书院主要是理学家继承、传递和创造学术思想的场所。为此，书院的课程设置以四书五经和历史学为主。书院往往是由家族或当地名门望族捐资兴建的，但这些资助是有限的。书院的学生都是经过精心挑选，或者名门望族之后，或者官员举荐。学生毕业后多走入官场，成为统治者的有力助手。

欧洲中世纪大学从形成之初就带有明显的资本主义色彩，大部分都是教师与学生的联合体。欧洲大学从一开始就采取了学费制度，来满足大学正常运行的需求。课程设置虽然也有偏向道德说教的宗教学科，但更多的是法学、医学等实用性极强的学科。学生只要交学费就能进入大学学习，毕业以后也是根据自己所学专业以及兴趣爱好决定去向。

——摘编自李雯《试比较宋代书院与欧洲中世纪大学》

材料二   13-14世纪的欧洲大学不断发展壮大，被赋予的特权范围也越来越广，有些学生甚至滥用特权做出违法乱纪的行为，大学与城市也因此不断发生冲突。随着中世纪欧洲城市经济的发展，城市需要大量的专业人才投身城市发展，而大学培养了大量各类人才，如医生、律师、文员等。作为相对民主公平的教育机构，大学也为市民开辟了跻身上流社会的通道。此外，随着规模的扩大，大学也为城市创造了大量的就业岗位，带动了与大学相关产业的发展。城市逐渐对大学持欢迎的态度，不仅厚待本地大学并设法留住师生，还热情邀请其他国家、城市的师生来到自己的城市。

——摘编自杨志卿《欧洲中世纪城市与大学关系研究》