下列思想家的师承关系排列正确的是（ ）
| A．苏格拉底──柏拉图──亚里士多德 |
| B．苏格拉底──亚里士多德──柏拉图 |
| C．柏拉图──亚里士多德──苏格拉底 |
| D．亚里士多德──苏格拉底──柏拉图 |
更新时间：2016-11-21 14:02:21
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单选题-单题
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适中
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【推荐1】孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是
| A．开创私人讲学之风 |
| B．“因材施教”的教学方法 |
| C．注重人的全面发展 |
| D．“温故知新”的学习方法 |
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适中
(0.65)
名校
【推荐2】1988年，世界诺贝尔奖得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧。”此中“智慧”是指：
| A．“仁”和“礼” |
| B．“仁”和“德治” |
| C．“克己复礼” |
| D．“有教无类” |
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适中
(0.65)
名校
【推荐1】在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”，“决今日讼以止明日讼”的语句。在地方官看来“无讼”是其追求的执政境界之一，这种现象出现的原因是
| A．外儒内法的结果 |
| B．封建法治的完备 |
| C．追求执政境界的结果 |
| D．儒家执政理念的追求 |
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适中
(0.65)
名校
【推荐2】孔子在对人性的论述中,没有直接提到人之性善或性恶,但同时孔子认为,即使是圣贤也要经常警惕或自省,以防范他人和自己内心的“不仁”。材料表明孔子( )
| A．抨击了人性本恶观点 | B．认为人潜意识中存在恶念 |
| C．反对关于人性的争论 | D．消除了人们内心中的恶念 |
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适中
(0.64)
【推荐1】亚里士多德说：“人在本性上是城邦的动物。”对其理解错误的是
| A．人是指城邦中的所有群体 |
| B．城邦的利益高于一切 |
| C．人的价值在于实现城邦的利益 |
| D．人不能单独的生活 |
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适中
(0.65)
名校
【推荐2】从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
| A．伯利克里、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众 |
| B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．柏拉图认为直接民主政治存在严重弊端 |
| D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益 |
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适中
(0.65)
名校
【推荐1】亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这体现他对真理的尊重。与柏拉图的哲学思想相比较较，亚里士多德坚持的“真理”是
| A．人要追求尽善尽美的境界 | B．客观世界是真实的存在 |
| C．具体事物是由形式与质料组成的 | D．中庸之道是明知的态度与方法 |
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适中
(0.65)
名校
【推荐2】亚里士多德的《雅典政制》记载了埃菲比亚军训制度。参加军训的青年在暂时放弃一些权利、服役两年后，才正式取得雅典公民权。这一制度的存在说明当时雅典
| A．民主政治的范围较狭窄 |
| B．对外殖民扩张战争频繁 |
| C．履行义务是获取权利的前提 |
| D．城邦体制漠视个体权利 |
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