结合所学知识回答：
(1)编号①、②在向西方学习方面指导思想分别是什么？
(2)编号③、④代表派别的主张有何异同？
(3)结合上述人物的主张，说明中国近代向西方学习的过程及特点？
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第一次世界大战对欧洲造成巨大的毁灭，以及俄国十月革命的胜利，引发世界范围对欧洲文明的信仰危机，中国思想界掀起中西文化论争，东方文化派认为“大海对岸那边有好几万万人愁着物质文明破产，等着我们去超拔（解救）他们”，不但可能，而且是一个较为完善缺少危险的文化出路”，认为中国新文化“不能离开共产主义思想的领导”，也“决不能主观地公式地应用它”，实际上为中西文化论争做了应答和总结。
一战后印度诗人泰戈尔曾周游欧美各国发表演讲，主张用东方“人生精神满足的智慧”去矫正西方人的“物欲无厌追求”。甘地接受了法国大革命“自由、平等、博爱”的思想，并把它与印度传统宗教哲学结合起来，号召恢复手工生产以抗拒西方的工业资本主义，尼赫鲁深受西方科学精神的影响，与甘地共同领导了民族独立运动。
——摘编自《中国文化论争》《印度通史》等
围绕“本土文化与外来文化的碰撞与交流”，结合所学，解读上述材料。要求：提取信息充分，逻辑清晰。
材料一 魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”，并认为“夷之长技三：一战舰，二、火器，三、养兵练兵之法”。
材料二 曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士、智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。”
材料三 康有为在《请定立宪开国会折》中说：“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
(1)根据材料一，说明魏源“制夷”的原因和方法。
(2)根据材料二，指出曾国藩实践学习西方先进技术的事件及其目的。
(3)根据材料三，说明康有为的政治主张。根据材料一、二、三说明比起魏源、曾国藩，康有为在学习西方问题上有什么进步。
【推荐3】材料一 美利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！
华盛顿，异人也……不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公……余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！
——徐继畬《瀛寰志略》（1848年）
材料二 “（美国在40年前尚无铁路）今通计国中六通四达，为路至21万里。凡垦新城，辟荒地，无不设铁路以导其先；迨户口多而贸易盛，又必增铁路以善其后。开国仅百年，日长炎炎，几与英、俄相伯仲。”
—— 薛福成《创开中国铁路议》（1878年）
材料三 美国支配政界之实权者，政党也。……（共和党和民主党）在政治界，如车之两轮、鸟之两翼，缺一不可。而美国卒以此两者之相竞争、相节制、相调和，遂以成今日之治。
……美国政治家之贪黩，此地球万国所共闻也。……美国之官吏，成一拍卖场耳（一党上台，官吏全换）……此实共和政治之最大缺点也。
……黑人之自由权，不过名义上耳，……非得市会之许可，不能移住他市。……无他，人种上之成见则然耳。美国独立檄文云：凡人类皆生而自由，生而平等。彼黑人独非人类耶？呜呼！今之所谓文明者，吾知之矣。
……夫自由云，立宪云，共和云，是多数政体之总称也……吾今若采多数政体，是无以异于自杀其国也……。如冬之葛，如夏之裘，美非不美，其如于我不适何！
——梁启超《新大陆游记》（1903年）
1．材料一中，徐继畬说美国“一何奇也”，“华盛顿，异人也”的理由是什么？2．根据材料，分别概述材料产生的时代背景。
材料一 1906年清廷启动预备立宪时，对如何“预备”并无规划。磕磕绊绊两年后，清廷才公布了《宪政筹备九年清单》（以下简称“《清单》” ），分年列示了1908—1916年预备立宪的应办事宜，堪称预备立宪的“顶层设计”。然而这一设计存在诸多问题，尤其是预备事项中有20%属于一般行政事务，与宪政建设毫无关系。且在《清单》公布后不久，清廷又谕令各部院制定本机构的九年清单。于是，外务部、吏部、民政部、度支部、礼部、学部、陆军部、法部、农工商部、邮传部、理藩部、修订法律馆等纷纷出台各自的九年筹备清单。其中一些部院的清单，如农工商部的共列128项，无一项与宪政有关。
——摘编自彭剑《清末新政能实现君主立宪吗？》
材料二 清末新政是“中国社会变革的非常可贵的开端”。但是由于清廷积弊太深，改革不但没有达到预期目的，反而激化了社会矛盾。 “新政”到处要钱，当时“所有柴、米、纸张、杂粮、蔬菜等项，凡民间所有，几乎无物不捐”“当捐之行也，一盏灯一斤肉，一瓶酒，无不有税”。加之西方列强的肆意掠夺及自然灾害频发，农村经济凋敝，社会的下层，尤其是广大农民陷入破产的境地，因而激发了遍布全国的会党起事和民变。1905年，资产阶级革命团体联合成立中国同盟会，孙中山提出了完整的资产阶级革命纲领——三民主义。他还以广东为中心，在广西、云南的边境地带连续发动了几次起义。1911年10月，武昌起义就是在这种情况下发生的。
——摘编自张立胜《辛亥革命发生的必然性刍议》
(1)根据材料一、概述清末预备立宪存在的问题。
(2)根据材料一、二并结合所学，说明辛亥革命爆发的原因。
(1)观察材料中的变化曲线图指出，清末学会组建的两个高潮分别出现在什么时期？
(2)图中学会数量出现第一次高潮的原因是什么？有什么积极意义？
(3)结合所学知识，说明晚清学会重要创办人梁启超、孙中山两人在中国社会转型期间所做出的突破性贡献。
材料一 孙中山手书
材料二 全国都堆满了干柴，很快规会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船：它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
材料三
请回答：
（1）材料一中的图一孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？依据材料一中的图二指出，20世纪初，孙中山提出了什么重要思想？这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有何历史作用？
（2）材料二出现的历史背景是什么？在井冈山时期、延安时期他先后提出了哪两大理论？
（3）邓小平理论回答了什么核心问题？
（4）综合三则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。
材料一 “中体西用”即“中学为体，西学为用”。这种文化观从19世纪60年代初产生到戊戌变法前后30余年长盛不衰，成为清朝部分官方或非官方、主流派或非主流派文化人士尊奉的文化观念、准则与规范，辛亥革命以后逐渐式微。可以说，作为转型社会的一种文化模式，“中体西用”文化观经历了一个历史演变的过程，是近代中西文化交流冲突的产物。
——摘编自袁钰《“中体西用”文化观的形成和发展——从鸦片战争到洋务运动时期》
材料二 1874年到1875年，洋务派代表李鸿章等人纷纷上奏要求进一步推广洋务运动，提出了“练兵、造船、简器、筹饷、用人”等自强新政的主张，引发了洋务派与顽固派的一场论战。这场论战的实质是小农经济与工业近代化之争，进一步表明“西学”与“中学”的冲突已经进入一个较深的层次，同时也表明在封建制度下的中国，洋务运动必然失败和顽固派随时可以以任何一个理由抹杀一切变革的萌芽。
——摘编自曾永玲《洋务派与顽固派的一场论战》
材料三 第一次世界大战期间，中国留美学生任鸿隽等人看到科技对抵御侵略和国家富强的重要性，产生了创办科学期刊、“科学救国”的理想。回国以后，他们成立科学社，并于1915年1月创办《科学》杂志。《科学》杂志以“提倡科学，鼓吹实业，审定名词，传播知识”为宗旨。有学者统计，《科学》杂志共出版了32卷期刊共8964篇论文。在《科学》杂志刊行的35年间，科学社不断为其提供人员支持、经济援助和稿件支持；《科学》杂志则为科学社提供学术展示和交流的平台，使越来越多的学者为世人所知。《科学》杂志及科学社试图以西方科学知识和观念改变中国的落后局面，使科学融入社会的各方面，对近代中国的科技发展产生了重要影响。
——摘编自郭静《<科学>杂志与近代中国科学观念的建构及传播》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出“中体西用”文化观下中西科技、思想文化的交流与冲突的表现。
(2)根据材料三并结合所学知识，说明《科学》杂志得以长期发行的原因及意义。
材料 善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
| 代表人物 | 生活年代 | 言论 |
| 顾炎武 | 1613-1682 | 文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》 |
| 魏源 | 1794-1857 | 广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。——《海国图志》 |
| 陈独秀 | 1879-1942 | 本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。——《新青年》3卷5号《答顾克刚》 |
（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。
材料一 新文化运动的兴起伴随着传统下层文化的大力提倡和对封建正统文化的严厉批判。 新文化人之所以把矛头对准孔教，主要在于它作为上层文化的主体，二千年来“吃人的礼教”和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来，捶碎。烧去！也因为“孔子云者，遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也”。改变儒家独尊一统的旧格局，在于恢复先秦“百家争鸣”的繁荣局面。新文化人对儒家以外的诸子学说，予以阐释，并充分肯定。
——摘编自欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》
材料二 五四运动前兴起的西化思潮，是近代中国社会经济发展的必然要求，是对旧有意识形态卷土重来的反思与批判，承继新文化运动初期西化运动的功绩，封建思想的禁锢被冲决了，西方各种新思潮也如闸门开洪一般相继涌入中华大地。……使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播，中国无产阶级登上历史舞台，由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。
——摘编自《五四时期西化思潮研究》等
(1)根据材料一，指出新文化运动为何要对儒家思想“严厉批判”？结合所学知识，说明新文化运动提倡“传统下层文化”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动初期西化思潮兴起的背景，说明新文化运动的历史意义。
