【推荐2】王国维先生在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。……周人上法帝喾正妃，又九九为八十一，增之合百二十人也。天子一取十二女，象十二月，三夫人九嫔。诸侯一取九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”对此解读正确的是

A．婚姻制度是“立子立嫡”的基石	B．宗法制具有政治革命的意义
C．宗法制有一套完整的规范制度	D．嫡长子制是宗法制最大的特点

【推荐3】《史记・鲁世家》记载：鲁国从周公到顷公的三十四任君主中，第四任君主为第三任之弟，第六任为第五任之弟，其通过弑杀得以登上君位，第八任为第七任之弟。第十任为第九任之弟。第十八任为第十七任之弟。其余皆为父死子继。这表明当时鲁国

A．政治局势日趋动荡

B．贵族间的矛盾缓和

C．有违宗法制的核心

D．兄终弟及成为趋势

【推荐1】《礼记·祭统》冲记载：“夫鼎有铭，铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美，而明着之后世者也。”由此可见，当时“鼎铭”

A．具有维系宗法制的功用	B．动摇了分封制的基础
C．推动了中央集权制的确立	D．加速了礼乐制度的崩溃

【推荐2】有学者提出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。该观点

A．认为分封制不利于中华文明的传播

B．肯定了分封制的扩张属性

C．揭示了分封制与宗法制服务于西周政治的本质

D．肯定了分封制在西周政治文明史的进步作用

【推荐3】王国维曾就某制度进行评价：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”，该制度是

A．分封制

B．世袭制

C．宗法制

D．郡县制