材料一   “郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤，多见废弃”。

——范晔《后汉书﹒樊条传》

材料二   “上品无寒门，下品无势族”，“公门有公，卿门有卿”者也。

——《晋书·刘毅传》《晋书·王沉传》

材料三   中国历代开科取士录取文、武状元人数一览表

材料   华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

——《陈寅恪先生文集》第2卷

材料一

图一 图二

材料二 科举制废在宋代有了重大的发展,宋大祖确立殿试制度,加在省试之上,使科举取士变为解试、省试,殿试三级考试,使科举及第者直接成为“天子门生”,进一步摧毁考官和考生之间的座主、门生关系。针对唐科举门资取士的弊病,逐步取滴资格限制,贯彻“取士不问家世”的原则,设置考试新拿法,如考生揎身制、考官隔离制、试卷糊名、誊录制。科场文体从侧重诗赋”代之以“经义”策论”。

——摘编自黄留珠《中国古代选官制度》

材料三 中国历史上的主要朝代,都在皇权和文官制度的统治下,再配合市场性农业经济的网络。如果没有其他因素,这两套网路的结构,可以长期保持中国的统一,提供相对有的管理。到了唐代,然颇多内乱外患,但本上,文官制度的体系还是相当有工作戴率。宋代的制度,地方有相当的自主权,虽然宋代中央的工作效率并不高,各个地方人治为政,但也能保持经济网络的自动调节。明,清两代,中央权力强大,而在意识形态固定以后,文官体系已不再能作必要的调节,以适应突然发生变化

——摘编自许倬云《中西文明的对照》

【推荐1】选官制度的发展与完善，能反映中国古代政治制度的发展趋势。

材料一：阳嘉元年（东汉顺帝年号，公元132年），尚书令左雄议改察举之制。……雄上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰人，宣协风教。若其面墙（无真才实学），则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，礼称‘强仕’。请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法，儒有一家之学，故曰家法。文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之，於是班下郡国。

——唐·杜佑《通典》卷十三《选举一》

材料二：入仕群体中寒门子弟所占比例变化表

——数据来源于何怀宏《选举社会》

（1）据材料一，概括左雄改革察举制的主要内容。

（2）据材料二分析科举制取代察举制的主要作用。结合所学知识，分析选官制度变化所反映的古代政治发展趋势。

材料一   察举是自下而上推选人才的制度，也叫“选举”。汉代察举制度，严格地说是从文帝开始，他下诏要求各郡国“举贤良方正”，并且定下了“对策”（考试）和等第。武帝时“察举制”达到完备，各种规定相继推出。其后，各种科目不断充实，分为常科（岁科）与特科两大类。岁科有孝廉、茂才（秀才）察廉（廉吏）光禄四行：特科又分为常见特科和一般特科。在上述科目中，其中又以“孝廉”一科为最重要。此外还有了统一的选才标准和考试办法。考试是汉代察举制度的重要环节。被举者经考试后，由政府量才录用。

——王申《中国古代的察举制度》

材料二   根据1832年改革法令，在伦敦和其他新兴城市，新设了40多个新选区。改革法案还保留了选举人的财产资格，规定地主或房主年收入达10磅者、租地经营达50磅者才有选举权。全国选民大约增加了30万，选民比例在全国成年居民中的比例由5%提高到8%。但在这场斗争中担任了绝大部分斗争任务的无产阶级和广大人民群众，依然没有选举权。

——阎照祥（英国政治制度史》

材料三   近代随着西方选举概念的输入，“选举”逐渐脱离中文传统涵义，转变成与英文"elect"对应的概念。中华民国《临时约法》规定人民享有选举权与被选举权及言论、出版、集会、结社等权利，但是却没有规定如何保障人民享有这些权利和自由。后来的选举法又对选民资格作了性别、年龄、财产等种种条件限制，使妇女、贫苦群众和一部分资产阶级丧失了选举权。

——摘编自刘东、曹均学《对辛亥革命是否使民主共和观念深入人心的几点思考》

材料四   1953年《选举法》规定：“凡年满十八周岁之中华人民共和国公民，不分民族和种族、性别、职业、社会出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限，均有选举权和被选举权。

从1953年下半年开始，全国各个地区的民主选举逐步展开。全国进行基层选举的单位共有21.4798万个，进行基层选举地区的人口共为571434511人，全国参加投票选举的选民达2.78亿人，占登记选民总数的85.88%。

——摘编自柳润涛《新中国首次大规模普选始末》

材料一   汉代实行以察举、征辟为主体的人才选拔制度。东汉中后期强调“文治”，高级官员往往也是儒学名家，拥有成百上千的“门生”。某人一旦成为某位官员的下属，便终生为其“故吏”。一些家族有人长期担任朝廷重要官职，如弘农杨氏、汝南袁氏，“门生故吏便天下”，成为影响人才选拔的重要因素。官员们互相请托，推荐亲属故旧，所推荐的人才“不复依其质干，准其才行，但虚造声誉”。外戚、宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以便控制朝廷和地方政治。世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔甚至是被整个家族长期把持。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料二   科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举之不及，夫固无如之何。科举……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得。苟能应试，终必有若干人可以或举也。此实选举之官徇私舞弊之限制

——吕思勉《中国制度史》

材料三   渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学载体和儒家正统观念。最后结果是形成一种制度……为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一   汉武帝时，董仲舒建议，“臣愚以为使者诸侯、郡中、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人”。其中要求地方郡国每年推举二人。

材料二   今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势。或以货贿自通，或以计协登进。……是以上品无寒门，下品无势族。慢主惘时，实为乱源。

材料三   “朝为田舍郎，暮登天子堂”此种制度较广泛地向地方各阶层的地主们打开了通过考试入仕的途径。因而各地地主特别是过去的寒门，商人地主等也取得了高官厚禄，参与政权。

材料一 （魏晋时期）九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，别当涂之昆弟（当者的亲属）也。

——《隋唐五代史论集》

材料二 （隋朝）选举（官员）权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取。

一一樊树志《国史概要》

材料三 科举考试是（中国古代）选拔官员的主要方法………是封建社会的“平民政治”，这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动。

——邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》

材料一   周代社会主要靠宗法式贵族政治来维系。春秋战国时期，形成士人与贵族争权的局面。经过秦并六国及楚汉争雄两大战争后，士人亦因西汉大一统而失去依存的条件。汉武帝时正式确立察举之法，凡是具有真才实学的人，经由州郡察举，再经“管理策试高第”即可入仕。一批生活在下层，深知百姓疾苦，了解下层社会艰辛的、能直言极谏的有识之士，被举荐到统治集团中以后，或多或少地改善了统治集团的人员结构。中国士人政治，自西汉发其端，至东汉进一步完善，为社会的进步和发展从制度上提供了条件。

——摘编自赖华明《汉代察举制概论》

材料二   无论是在春秋之前的世袭等级制社会还是在春秋之后的选举等级制社会，也无论是在前两者之间过渡的战国游士时代还是激烈动荡的二十世纪，中国社会都未摆脱“突出政治”和“官本位”的格局，但是，官员或统治精英的来源和标准却有着根本的差异……

——摘编自《古代选举所带来的社会变动：统治阶层成分变化》