材料 西方政治文明的发展，经历了一个从城邦伦理向法权制度转变的过程。古希腊罗马时代将政治、文明等概念与城邦、公民、伦理、制度、国家组织等联系起来，这是西方政治文明的萌芽。近代以来，“文明”这一概念被人们认为是与野蛮相对的，它表示人类的进步和进化，而政治文明则包含了城市中心主义和欧洲中心主义、人性善和人类整体进步的认识、理想社会的设计、良好的风尚和高雅的市民生活方式等多种意义。西方政治文明的发展走向伦理与制度的结合，发生了从伦理价值向法权制度的根本转变。法律观念在政治文明中逐渐具有绝对的核心地位。在以人权为基石建立起来的近代法律观念下，个人的基本权利受到法律的保障，国家的政治权力被有效地制约与限制，只能用来维护和保障社会秩序。
——摘编自戴木才、余小江《西方政治文明的历史发展》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，围绕“西方政治文明”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
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材料 孟德斯鸠认为：“政体的性质是构成政体的东西，而政体的原则（法律）是使政体行动的东西。一个是政体本身的构造，一个是使政体运动的人类感情。”并提出“所有拥有权力的人，都倾向于滥用权力，而且不用到极致决不罢休……为了防止滥用权力，就必须以权力限制权力”。
——摘编自钱婕《孟德斯鸠〈论法的精神〉的政体思想评析》
解读材料，结合世界政治史的相关史实，围绕“政体与法律”拟定一个论题，并就所拟论题加以阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料一 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存了。
——孟德斯鸠
材料二 人民的幸福生活靠民主与法制维护，而不能靠某人主观意志和良心发现。民主、法制与科学是一切政治文明的试金石。现代西方民主与法制源自古希腊罗马。从古代希腊罗马到近代欧美，西方哲人一直在探索：权力应当如何行使才能至善而合乎正义？漫长的探索取得两大主要成果：一是直接民主制，一是代议制。其中代议制成为当代社会政治文明的标志。
——岳麓版必修一
（1）材料一所示的“制度构想”出自近代欧洲的哪次运动？该运动的思想核心是什么？
（2）结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“当代西方制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。
材料
| 项目 | 1787年宪法 | 《中华民国临时约法》 |
| 参与制定者 | 55名代表，其中14人从事土地投机，24人从事高利贷活动，11人从事制造商业和造船业，40人为债券持有者，15人为奴隶主 | 49人参与，其中同盟会会员38人，有留学日本和欧美经历的40人，40岁以下的有37人（已知出生年份的议员），35岁以下的有30人 |
| 时间 | 经过4个多月激烈争论，最终达成妥协 | 从起草到颁布经历2个多月 |
| 主要内容 | 国会是立法机构，由参、众两院组成，选举产生。行政权赋予总统，总统是行政首脑、国家元首或武装部队总司令。司法权赋予最高法院，大法官由总统提名经参议院同意后任命，除非大法官渎职，原则上任职终身 | 中华民国之主权属于国民全体，中华民国之立法权，以参议院行之……临时大总统代表临时政府，总揽政务……法院依据法律审判民事诉讼及刑事诉讼案件 |
| 制度 | 总统制 | 责任内阁制 |
| 实施 | 历经200余年，基本严格执行，确立了宪法的崇高地位 | 颁布仅仅三个月，袁世凯就公然违背；1914年被《中华民国约法》取代；20世纪20年代淡出历史舞台 |
| 运行特点 | 浓厚的法治色彩 | 具有典型的人治特色 |
——摘编自姜士林主编《世界宪法全书》
上表为美国1787年宪法与《中华民国临时约法》的比较。从表中提取中外关联的信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
