【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一中国人所谓的家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升。本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列，每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表，忠君即爱国就是这种文化的产物。在构成国的千千万万个民众之家，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族管理方式上效法帝王之家，在社会生活中处于被支配地位。

——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》

古希腊的家庭是城邦生活的最小共同体单位，家庭的代表是父亲，即使是儿子的债务也要算到父亲身上，若是有一个出色的儿子则显示了父亲的幸福。在家庭内部，父亲是家庭的创立者，给家庭带来荣誉和处罚，维护它的正义和正确，对家庭成员有绝对的控制力：可以发表命令支配他人。儿子作为城邦的延续者，一方面要顺承前者，另一方面则总悖逆父亲，逐渐从父亲手里接过家庭的掌控权，之后还要孝敬赡养父亲。由于希腊城邦的高度发达，它在方方面面相对其他政体具有优越感，并继续巩固维持自己。这个过程需要所有公民同心协力，为此需要使每个家庭能够和睦相处，并将城邦的意志贯彻到家庭的意志中去，父亲就负责执行这一职责，即教育后代，防止有人引诱他们学坏。而家庭的存在就在于提供一个较小的、亲近的环境给城邦的青年以成长空间，最终让他们为城邦服务。

——摘编自《古希腊和基督教家庭观比较》

材料二《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，直到现在，敌人攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识……（今天）我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。”

——晏阳初《农民抗战的发动》

（1）根据材料一，概括古代中国国家观念与古希腊家庭城邦观念的不同，并分析其对各自文明产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济和文化三方面分析推动中国古代家国意识向近代民族主义演进的因素。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   革命军既有兵队，又有军械，与政府俨 然有对峙之势矣，而政府亦以对峙相待，命陆军大臣统近畿军队乘车而下，相见于江汉之间。是役也，南北战欤?人民与政府战欤?革命与专制战欤?其胜其败，势将大异。

——摘自《时报》主笔陈冷血时评《黄兴与荫昌》

材料二   “中国人民在世界经济上的地位，已立在这劳工运动日盛一日的风潮中，想行保护资本家的制度，无论理所不可，抑且势所不能”。中国需要发展教育及工业，但应当“用社会主义来发展教育及工业”，以便“铲除国内的掠夺阶级，抵抗此世界的资本主义”，而不应当再“走欧美、日本的错路”。

——引自胡绳《中国共产党的七十年》

（1）概括材料一作者的主要观点。结合所学，从政治变革和经济发展两个角度简述辛亥革命的历史意义。
（2）根据材料二，结合所学，列举20世纪20年代中国共产党为“铲除国内的掠夺阶级，抵抗此世界的资本主义”所做的努力。

【推荐3】阅读下列材料：
材料一 凤凰网关于“你认为哪座城市最能代表辛亥革命”的问卷调查统计图

材料二 当时，在延安的曾经参加过“一大”的党的创始人只有毛泽东和董必武两人。他们回忆“一大”是七月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案材料，一时无法查证。……毛泽东在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党建立的十七周年纪念日。”—----—据《中共党史》选编
材料三 如何纪念辛亥革命100周年？两岸能否合办活动？带着这些问题，中新社记者分别采访了10位正在此间出席全国政协十一届三次会议的政协委员。众委员无一例外，均赞同国家隆重纪念。有委员指出，辛亥革命100周年是两岸提升政治互信的契机；纪念活动如能上升到国共两党层面，对于推动两岸关系的和平发展意义重大。                                                    ——中国新闻网·中新社·北京
请回答：
（1）据材料一，分析广州和武汉的得票数为何遥遥领先？
（2）温家宝总理在哈佛大学演讲时说：“从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。”以孙中山为代表的资产阶级革命派对我国“革命性”的贡献有哪些？
（3）据材料二，概括中国共产党确定7月1日为建党节的参考因素。在中国共产党90周岁诞辰来临之际，某中学准备在党的诞生地举办一次纪念活动。你认为他们可能会选择在什么地方？为什么？
（4）据材料三，分析政协委员们为什么一致认为两岸、两党共同纪念辛亥革命，“对于推动两岸关系的和平发展意义重大”？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
江南——田园与喧嚣

材料一 我国江南地区地处亚热带，平原丘陵相间分布，自原始社会末期先民便在此繁衍生息，过着一种简单的渔猎生活。魏晋以来，这一地区受战乱影响远逊于北方，北方士民大量南迁，与吴越山民不断融合；京杭大运河的开通，更使南方经济区与北方经济区连在了一起，发展趋同，农耕社会形成。南宋以降，江南商业发展，城镇繁荣；至明清，农商社会渐于成熟。

——摘编自钱穆《中国经济史》等江南嬗变与新生

材料二 近代江南地区开埠最频繁也最为密集，这些埠口像大大小小的窟窿一样，外国资本主义的东西自此浸入、渗开。江南地区域乡社会演变由此缓慢发生。传统的士农工商结构逐渐被打破，买办、资本家、无产者成为新生社会力量；纱、布、五金、煤油涌进乡村，传统手工业者的痛苦开始了，而同时从事丝茶营生者获利暴增。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

江南——复兴与荣光

材料三 中共中央、国务院于2019年12月印发实行《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》，规划范围包括上海市、江苏省、浙江省、安徽省全域（面积35.8万平方公里）。实施长三角一体化发展战略是引领全国高质量发展、完善我国改革开放空间布局、打造我国发展强劲活跃增长极的重大战略举措。中共中央、国务院战略部署编制《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明江南地区社会经济形态的演变及主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代江南地区社会经济结构的变动及其影响。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈如何促进长三角一体化的发展。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   10世纪以来的西欧，随着重犁普及和三圃制的推广，耕地与人口都有较大增长，处处可以遇见渴望到远方碰碰运气的年轻小伙、找钱赚的冒险者。国王或领主授权建立更多的市集，甚至授予城市自治特权。它们大多以修道院或教堂为中心。某些宗教节日，如礼拜日或圣徒日，也会成为市场日。随着十字军东征，地中海贸易重新开通，威尼斯、热那亚等许多商埠在东征途中发展起来，但绝大多数城市人口都在千人以下。

——据皮雷纳《中世纪的城市》等

材料二   安史之乱后，节度使往往于要冲设镇，派遣心腹主持镇务，插手地方政治，从事商业经营。两宋之时，既裁撤旧镇，也建置新镇：盖因诸镇“人烟繁盛”“居民不雷数千家”，镇的主要官员由镇将逐渐变为监镇、巡检等。监镇负总责，巡检管治安，还有专门的监酒、监盐等掌税收。熙宁四年（1071），神宗下诏，“勾画天下州、府、军、监、县、镇地图”

——据于云汉《宋代“镇”的废与置》等

根据材料一、二并结合所学知识，概括镇在宋代的变化，并指出其与西欧中世纪城市相比的特点。