大一统是我国历史上国家治理的突出特征，它既指在治理实践中形成的重视和尊重一体、统合的治理制度体系，也指政治观、民族观与天下观。
“要在中央”、国家统一、郡县体制是我国古代大一统国家治理理念和治理体系的三大要素。“要在中央”是其基本形式，国家统一是大一统中央集权国家治理体系的基础，郡县体制是中央集权治理体系的行政区划基础。
统一的中央集权治理体系，符合我国疆域辽阔、人口众多、民族复杂的实际，为维护多民族国家统一、开展大规模公共工程建设、促进各地经济文化交流与民族融合、自然生态环境保护等提供了有利条件，认为不仅发挥出政治功能，也发挥出经济、社会与文化功能。
——摘编自卜宪群《“大一统”和“民惟邦本”——我国历史上的国家治理》
解读材料，自拟一个与中国古代“大一统”国家治理相关的论题，并结合所学知识进行论证。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表达清晰）
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材料
秦朝主要交通干线示意图
严耕望先生指出，交通发展为一切政治经济文化发展之基础。
根据如图并结合所学知识，从交通与秦朝政治经济文化等方面的联系中提出一条历史认识，并加以说明。（要求：观点明确，持论有据，论证充分）
有学者将中国的国家结构和家族结构称为一对同构体.并把两者之间的相互对应、相互调节的关系，称为同构效应。它使得中国历史上宗法制度的形态、强弱与国家一体化结构的形成、强弱或巩固之间表现出明显的相关性。（备注：两个结构框之间的虚线连线，表示同构体之间的对应关系）
结合材料和所学知识，提炼出一个关于国家结构和家族结构的观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合）
材料 从秦汉时期国家的统一成为中国历史发展的主流。为什么地理条件殊异、民族成分众多的中国能凝结成统一的多民族国家？李山在《先秦文化史讲义》中提出，“西周建立的政治制度，使华夏大地众多人群走上了统一化的文明进程，中华民族的基础由此而得以生成。”也有学者认为各民族相依共存的经济文化联系是把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承的重要纽带；美国学者费正清对中国古代统一多民族国家内部的一体化现象发出感慨，他说：“中国的地理因素实际上并不利于中央集权，更多的是制度的力量。”
阅读材料，提取一个观点并对其进行评论。（要求：观点明确，史论结合。）
材料 中华民族史就是一部各民族交往交流交融史。古代中国从中原地区不断扩展成为领土广袤的“大一统”国家。“大一统”可谓中国历史转动之轴心，不断推动各民族交融与发展，从而创造了光辉璀璨的中华文化。
——摘编自刘余莉、程丽君《“大一统”与新时代铸牢中华民族共同体意识》
根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
材料行政区划作为一种制度，随着各个朝代的政治、经济、军事等制度的发展而不断变化。
秦至明清地方行政制度的演变
| 时期 | 地方行政层级的变迁 | |||||
| 秦 | 郡 | 县 | 郡县制萌芽于春秋，形成于战国时期，秦灭六国统一天下，开始在全国正式确立郡县制。初为36郡，后增至49郡。 | |||
| 汉 | 郡 | 县 | 西汉初郡国并行，但以郡县制为主。至西汉末年郡国总数为103个。 | |||
| 东汉末、魏晋南北朝 | 州 | 郡 | 县 | “州”原为武帝所设监察区，为镇压黄巾起义，“州”演变为郡以上的一级行政区划。魏晋南北朝时期，州的数量大幅度增加。 | ||
| 隋、唐初 | 州（郡） | 县 | 隋文帝遵循“存要去闲，并小去大”的原则，废郡，直接以州统县，并且合并了一些州县。 | |||
| 唐 | 道 | 州 | 县 | “道”初为唐中央派出的监察机构，后演变成行政实体。 | ||
| 宋 | 路 | 州（府、军、监） | 县 | “路”主要的职责是监督州县各级官吏。 | ||
| 元 | 行省 | 路 | 府 | 州 | 县 | 元朝地方行政区划层级多，且层级之间统辖关系复杂。 |
| 明 | 布政使司（省） | 府（州） | 县 | 明废中书省，中书省权力由布政使司（行政）、都指挥使司（军事）、按察使司（司法）分割。 | ||
| 清 | 省 | 府（州） | 县 | 清承明制 | ||
从表中提取二个或二个以上地方行政层级变迁的历史信息，结合所学知识予以阐述。（要求：所提取信息须源自材料且准确；围绕所提取信息阐述，逻辑严密,表达清楚。）
部分学者认为，世界上最初的国家，因为生产力发展水平的限制，又都从原始部落发展而来，所以，都是小国寡民的城邦形态，政治制度都带有不同程度的民主因素。苏美尔的城市国家、公元前8—前4世纪的印度列国、希腊古典时代的城邦、中国夏商周时期特别是春秋时期各国，都是某种类型的城邦。也有学者并不认同这种看法，认为中国春秋时代的诸侯国与希腊城邦是截然不同的国家。
查找资料，比较上述地区古代国家政治制度和社会结构的异同。
材料 表：不同时期“中国”的基本内涵
| 商周时期 | 中国指的是万国的中心、最重要的一个国，周朝的首都——宗周和成周就是中国，其地位高于万国，也高于所有诸侯国的都城。直到东周初，中国还是周天子所在的周朝首都的专名，诸侯国的都城只能称为“都” |
| 春秋战国时期 | “中国”已不是周天子的专属，诸侯国，特别是地处中原的诸侯国，都将自己的都城或自己统治的国当做中国 |
| 秦汉时期 | 秦朝建立后，整个统治区域都成了中国；汉朝时期，对外而言，“中国”成为汉朝的代名词，另一方面，在汉朝疆域内一些尚未设置郡县的区域和非华夏的部族聚居区，往往被认为不属于中国 |
| 东汉以后 | 无论朝代如何更迭，中国的名称始终延续；在分裂时期，分裂各方为了取得政权的合法性，都会以中国自居；非华夏族一旦建立政权，统治了华夏或者入主中原，都必定以中国自居 |
——摘编自葛剑雄《何以中国》
阅读材料，根据“中国”的内涵变化过程得出结论，并结合所学知识简要阐述。（要求：结论明确，史实充分准确，逻辑严密）
