随着课程改革的深入，“大单元教学”成为教学研究的重要课题，“大单元教学”的前提是将整个单元作为一个整体进行解读。下表是《历史必修中外历史纲要(上)》中国古代史部分的目录。
| 第一单元 | |
| 第1课 | 中华文明的起源与早期国家 |
| 第2课 | 诸侯纷争与变法运动 |
| 第3课 | 秦统一多民族封建国家的建立 |
| 第4课 | 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 |
| 第二单元 | |
| 第5课 | 三国两晋南北朝的政权更选与民族交融 |
| 第6课 | 从隋唐盛世到五代十国 |
| 第7课 | 隋唐制度的变化与创新 |
| 第8课 | 三国至隋唐的文化 |
| 第三单元 | |
| 第9课 | 两宋的政治和军事 |
| 第10课 | 辽夏全元的统治 |
| 第11课 | 辽宋夏金元的经济与社会 |
| 第12课 | 辽宋夏全元的文化 |
| 第四单元 | |
| 第13课 | 从明朝建立到清军人关 |
| 第14课 | 清朝前中期的晶盛与危机 |
| 第15课 | 明至清中叶的经济与文化 |
相似题推荐
——摘编自杨永俭《试论唐代墓葬美术中的宗教共生现象》、程旭《唐墓壁画中周边民族文化因素及其反映的民族关系》
结合材料和所学，以“唐朝时期的墓葬文化”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
材料 汉末至魏晋南北朝时期，中国文化发展头绪纷杂，内容丰富，下表列出了相关片段。
| 东汉末年 | 否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼法的言论和行为，颇行于世 |
东晋 | 道教理论家葛洪宣称：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。” |
| 陶渊明的诗、王羲之的字，充满了清丽柔美、空灵飘逸之气。 | |
前秦 | 苻坚不但对西域诸胡要“示以中国之威，导以王化之法”，而且把东晋也称作“未宾王化”的一隅之地。 |
南朝 | 梁朝释僧顺更讲：“释氏之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，备有六睦之美”。 |
| 南方佛教则重视般若等阐述佛理的经典。 | |
北朝 | 北方佛教流行的是以修福事功又简便易行的禅宗、律学和净土等宗派。 |
| 乐府《折杨柳歌辞》：“我是虏家儿，不解汉儿歌。” | |
| 北方的诗豪放悲凉，魏碑质朴遒劲。 | |
| 北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步赋诗，而且韵义俱佳。 | |
| 西魏北周时期，北方高门崔、卢、李、郑、杨、柳、裴等14家大姓中，尚武习战者人数远远超过专事文教者。不仅“河北文士率骁兵射”，而且妙龄女儿亦能上马骑射。 |
材料 大一统的秦汉帝国体制，从建立、稳固到衰落，中经六朝动荡分裂，最后重归一统，形成隋唐帝国，构成中国历史上第一个完整而典型的循环。关于汉唐相似性的考察，进一步确认了“朝代循环”现象的客观存在。汉唐之前的秦隋，在结束长期分裂建立统一王朝后，均二世而亡，西汉建立后，亦经过高祖灭异姓诸侯王，吕氏之乱，景帝平同姓诸侯王之乱的严峻考验后才稳定下来。唐朝在高宗时亦遭遇皇后专权及武周代唐的考验。不仅仅秦汉隋唐，中国历代王朝在开国皇帝之后的第二第三代皇帝统治时，大抵王朝建立后三四十年左右，会出现一次政治危机，或称之为“瓶颈危机”。汉唐历史进程中的相似性和重复性，又有内在的连续，更有显著的差异。其断续异同之间，在不少方面遮露出秦汉隋唐阔乃至整个帝制时代历史演进的特点及规律。
——摘编自牟发松《汉唐异同论》
根据上述材料并结合所学知识，提取一个观点，并加以阐述。（要求：写出观点，观点明确，史论结合）
中国学者北大著名教授袁行霈、严文明在其著作《中华文明史》里曾说：“中华文明上下五千年，源远流长，浩浩荡荡。在这五千年里，中国文化出现了三座伟大的高峰，分别是春秋战国、大唐盛世、赵宋之世。可以说，这三个时代是中国文化最灿烂辉煌的时代。”西方著名历史学家威尔·杜兰特在他的著作《世界文明史》里说：中国的古代历史上拥有不亚于西方文明的辉煌时代，春秋战国的诸子百家时代媲美古希腊文明，伟大的唐朝盛世不逊色于光荣的罗马帝国，繁荣的宋朝媲美意大利的文艺复兴。
结合材料和所学知识，任意选取一个时代，以其发展为主题进行论述，题目自拟。（要求：立论正确，史论结合，表述成文，逻辑清晰）材料
| 唐代 | 宋代 | |
| 创作数量 | 2000多首 | 300多首 |
| 边塞范围 | 东北达幽州、契丹、渤海等地；北部近至云州、河套，远达突厥大漠乃至贝加尔湖；西北则更显广阔，包含整个河西走廊，远至天山昆仑，甚至吐火罗（中亚）等地 | 北宋时期，西北到灵州一线，北方仅到今河北、山西一线；南宋时期，秦岭—淮河一线为边疆 |
| 艺术风格及抒发感情 | 豪迈奔放，更多抒发作者的远大志向和爱国情怀 | 悲壮沉郁，更多抒发作者对时局的批判和壮志未酬的无奈 |
| 诗人 | 篇名 | 内容 |
| 李白 | 《少年行》 | 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 |
| 孟郊 | 《登科后》 | 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 |
| 王维 | 《和贾舍人早朝大明宫之作》（节选） | 绛幘鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冤旎。 |
| 白居易 | 《登观音台望城》 | 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火，一条星宿五门西。 |
材料 习近平总书记在2019年9月全国民族团结进步表彰大会上深刻地指出，我们伟大的祖国，幅员辽阔，文明悠久。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。
根据材料结合所学知识，围绕中国古代民族关系，结合某一具体时期自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清楚）
中国自古就是一个多民族的国家，中国的统一与辽阔的疆域，是中国各民族共同缔造开发的。中国的文化历史，也是中国56个民族及其祖先在几千年的发展过程中共同创造出来的。其中汉族居于主导地位，每一个少数民族都作出了自己的贡献。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。
——摘编自张邑之《中国历史十五讲》
结合材料与所学中国史的相关史实，自行选取一个角度，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求写明论题，以时序为线索，史论结合，表述规范）
材料 透视中华文明数千年的融合过程，其中最主要的推动力是草原文明与华夏文明之间的互动（不同文明如何协调自身，如何呼应对方，如何选择文明的发展方向）。……虽然在人口和物产上，农耕的“禾的世界”一直拥有明显的优势，但是草原的优势在于以骑兵为主的强大军事力量，这足以使草原与华夏成为对等的两大区域文明，忽视任何一方区域文明的影响力和历史贡献，都无法清晰解释中华文明的发展脉络。
——摘编自波音《草与禾——中华文明4000年融合史》
注：作者波音所说的“草的世界”（草原文明）是较为广义的概念，包含了北方蒙古草原及其两侧的东北地区和西北地区，或者粗略地说，是长城之外的区域。“禾的世界”（华夏文明）同样不止包含了狭义的平原农耕区，而是指长城之内，以农耕平原为主干，囊括了山川河湖的区域。
根据材料，自拟一个与中华文明形成与发展相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，史论结合，论述充分，表述清晰）材料 下图为唐玄宗时期十五道和重要商业城市的分布图。
唐代十五道及重要商业城市位置图
从如图中提取一条信息，并指出其反映的问题，并结合所学知识进行说明。（要求：信息准确，问题正确，说明需史论结合。）
【推荐2】阅读材料，回答下列问题｡
中国古代史中每个朝代的发展都各具特色，可以通过简练的语言概括一个朝代的发展特色和脉络｡例如：一个民族强盛的起点——秦，崇文抑武的王朝——宋，铁骑踏出的强悍帝国——元，万里长城拱卫的文明——明，盛极而衰的天朝上国——清等｡
请用简要的语言概括唐朝的发展特色，并用相关史实进行分析｡（要求：观点明确､史论结合､史实准确）
