阅读下列材料：
材料一柏拉图认为，……人们用感官体验到的一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的芙德是独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉图称这些现实之外的纯粹的美德为“理念”，……理念可以通过人类的灵魂去了解，因为灵魂是不朽的，他蛰居于必朽的躯壳中。
——马克垚主编《世界文明史》
他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，……“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中，我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系”。
——（美）斯通普夫《西方哲学史》
材料二在哲学上，亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，认为人类认识的来源产生于对外界事物的感觉。……在政治学方面，亚里士多德详细地比较研究了君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民六种政体，他主张法治，并认为“法律是不受情欲影响的理智”。
——朱亚娥主编《世界文明史》
（1）根据材料一、二，比较柏拉图和亚里士多德在哲学和政治主张方面的不同。
（2）结合材料分析，作为柏拉图的学生，亚里士多德和老师主张不同体现了怎样的治学态度。
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【推荐1】阅读下列材料：
材料一
柏拉图雕像
材料二柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图还说：“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾难。”
请回答：
（1）结合所学知识，依据材料概括柏拉图设计的“理想国”是怎样的。
（2）你如何看待柏拉图的“理想国”？
材料一 柏拉图生平简介：
公元前427年，出生于古希腊雅典的名门望族。
公元前407年，拜苏格拉底为师。
公元前399年，老师苏格拉底被判处死刑，柏拉图离开雅典，开始游学生涯。
公元前387年，建立阿卡德求学国；在此期间，完成《理想国》。
公元前347年，病逝。
材料二 除非哲学家变成了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排拆出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。
——柏拉图
材料三 柏拉图在《理想国》中所倡导的政治制度首先是一种变形的君主制度，但要求的是具有哲学智慧的“哲学王”，颇类似于中国的“明君”，或者更类似于孔子所遵从的三代。他对于民主制度是反对的。柏拉图所倡导的教育制度是带有专制性的，不以文化的多样性和丰富为益。难怪有学者抨击《理想国》有严重的法西斯倾向。
——黄也卓《<理想国>阅读札记》
（1）根据材料一二和所学知识，概括柏拉图的主张并分析柏拉图提出这一主张的原因。
（2）根据上述材料和所学知识，你如何评价柏拉图在《理想国》中设想的政治制度。
【推荐3】阅读以下材料：
材料一一个儿童从小受好的教育，节奏与与谐浸入他的心灵深处，在那里牢牢地生根，他就会变得温文有礼；假如受坏的教育，结果就会相反。我们的护卫者……有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水与各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。
——柏拉图《理想国》
材料二这样，只有哲学才有可能使人变成政治的存在。由此可见，教育并不是对某技能的培养；不如说，它是要形成权力与爱知识的统一。它只是要平息内在的冲突……。
——【德】伽达默尔《伽达默尔论柏拉图》
材料三邦国假如忽视教育，其政制必将毁损。一个城邦应常常教导公民们使能适应本邦的政治体系。同某些目的相符的性格原来为当初建立政体的动因，亦即为随后维护这个政体的实力。……那么，他们在作为一个城邦的分子以前，也必须先行训练与适应而后才能从事公民所应实践的善业。
——亚里士多德《政治学》
请回答：
（1）据材料一，概括“护卫者”的职责，指出使公民成为“护卫者”的主要途径。
（2）据材料二，概括柏拉图提出“哲学家王”的理由。据材料三，概括亚里士多德的教育目标。
（3）综合上述材料，概括柏拉图、亚里士多德对教育与政治关系的共同认识。
