材料一：日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯等。一开始，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界。……被称为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二：以康、梁为首的维新派是中国知识分子中的开明分子，面对世界性的现代化潮流和民族危亡而采取了防卫性的、自觉地现代化变革尝试。他们从西方政治学和西方政治制度的角度，力图对中国的政治制度进行变革。……无论如何，戊戌变法为近代中国早期现代化拉开了序幕，这是它在中国历史上应有的地位，不能因其结果的失败而抹杀。
——周嫦妮《现代化视野中的戊戌变法》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括日本明治维新的特点。结合所学知识回答明治维新“欧化”的主要措施。
（2）据材料二，概括指出戊戌变法的历史影响。结合所学知识，说明变法在文化上进行了哪些“现代化变革尝试”？
（3）综合上述材料，概括指出明治维新和戊戌变法的共同之处。
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材料一 从日本文明史看，外来文明的引进移植都是国家主持的，中央政府具有权威地位。..他们很早就吸收了西方的征兵制，但普选制却不予移植。鉴于德国宪法赋予皇帝的权力比任何君主国都大，也最具保守主义色彩，伊藤博文遂以考察德国宪政为此行(到欧洲)重点。他(考察后)认定德国的君主立宪制和秘密制宪主义比较符合日本国情,决定以德国宪法为蓝本，聘请德国专家为顾问起草宪法。明治政府将宪法草案经由三次“宪法会议”讨论,最后于1889年呈交已亲政22年的明治天皇“钦定”。由于这部宪法始终没有经过国会讨论而是以敕语形式公布，所以史称“钦定宪法”。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 “文明开化”是日本明治维新时期，面对外来压力，由明治精英倡导、明治政府主导的自上而下一系列向西方学习的举措及革新运动。这场“文明开化”运动，可谓保持了幕末改革派的“和魂洋才”的“初心”，建构起了双层文明结构。明治政府积极引进西方工业技术，武装日本近代国家“机器”，但在国家意识形态表征到处理民族、国家关系上,一味宣扬自身的国家利益，行侵略扩张之实。
——摘编自李妹蓓 《“ 文明开化”政策与明治日术国家“文明体”建构特点》
完成下列要求:
（1）根据材料一 ,指出日本在明治维新中吸收外来政治文明的突出特点。
（2）据材料-二结合所学知识，说明你对“双层文明结构”的理解，指出日本明治维新“文明开化”的局限性。
(日本)1872年公布的《学制令》以教育机会均等为口号,拉开了教育近代化的序幕。以发展生产为目的对国民实施具有一定强制性的近代教育。在学制发布的第二年。小学在校生132万,入学率28%:到1883年,小学在校生323万。入学率超过50%。教育的普及,大在地提高了国民素质。这是日本近代化的基础。由于取消了士、农、工、商的身份区别。所有国民获得了教育的机会。在受完初等教育之后。不分身份都可凭才能进入中学、大学，人们的积极性和主动性被调动起来。整个社会充满生机和活力。以东京大学为例，从1878-1885年。贵族学生比例从06%下降到0.2%、士族学生比例从73.9%下降到51.7%,而平民的比例25.5%上升到48.1%。在初等教育和高等教育获利大发展的同时,职业教育也迎来了发展的黄金时期。
——整理自朱文富，杨勇：洋务运动教育改革与明治维新教育改革比较的现实意义
（1）据材料并结合所学,概括日本近代教育改革的特点。
（2）据材料并结合所学,说明教育改革对日本社会进步的意义。
材料一 由于当时欧洲和日本科学文化落后，欧洲人和日本人虽然见到了中国的火器，但却没有立即加以仿制和使用……16世纪以来，欧洲人在火炮上取得的任何一点新的进步，就即被运用到舰船上……欧洲国家重金聘用铸炮师和技术精湛的制炮工匠，英国伊丽莎白一世把大批犹太工匠请到国内，……给予优惠待遇，令其铸炮。1793年英使马嘎尔尼到北京谒见乾隆皇帝，在呈送的礼品单中包括8门每分钟可发射7颗炮弹的铜质野战炮。事后清廷将之束之高阁，未加认真研究和仿造。
——马克垚《世界文明史》下册
材料二 丁宝桢（洋务派）在办山东机器局和四川机器局期间“未雇用一洋人”，他认为雇请“洋匠”不但费用昂贵，“每名工值岁费二三千金”，更重要的是，“我方学彼之长，若再借彼人为工师，则西人之教法必将秘之而不能尽授”，凡“一切受制于洋匠”，制造亦不能精良。……他在督川期间选拔和起用了曾昭吉、高启文等精通机器制造、勤奋钻研的技术人员。他还在四川省内挑选“巧而朴者入局肄习”，为四川培养了一批技术人才。
——2010年1月22日《中国民族报》
材料三 自明治元年至三十一年，政府共聘请外籍专家四千多人……1879年专家开支占国家财政支出的2%……这些外籍专家被主要用在培养日本人才上，一旦日本自己的人才脱颖而出，便及时削减外籍专家人数……十分注意将引进的西方技术加以“日本化”。
——马克垚《世界文明史》下册[
（1）唐宋时期，中国已开始使用哪些火药武器？根据材料一归纳16世纪以来英国火炮技术领先中国的原因。
（2）根据材料二，概述丁宝桢的人才政策及其理由，并分析丁宝桢在洋务运动中做出的突出贡献。
（3）根据材料三，概括日本学习西方科学技术的特点，结合所学知识，谈谈日本“求知识于世界”的影响。
（4）综合以上材料，你认为怎样才能发挥好人才对科技发展的促进作用？
材料一
祖宗崇拜和华夏中心是中国传统文化的重要特点，这两者的结合使学习和参考外国的任何改革都变得更加困难。
——雷顿
变法者由于缺乏对改革制约条件和困难客观冷静的认识和分析，未能形成成熟的改革心理，缺少高超的政治智慧和实际的活动能力，没有采取灵活多变的变法战略。
——萧功秦
变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——李喜所
材料二 关于戊戌变法的研究所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》，和康有为的后来陈述如《康南海自编年谱》，由于作者就是当事者，所以很难作为信史。这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。
——《回顾戊戌、重温历史》《光明日报》2008年12月7日
请回答：
（1）依据材料一，指出三位历史学家分析戊戌变法失败的原因的不同视角。综合戊戌变法失败不同原因的分析，有怎样的现实意义？
（2）综合以上材料并结合所学知识，分析造成材料一中认识分歧的因素有哪些？你认为史学研究应注意什么？
材料 清末京师大学堂的置废颇为曲折。甲午战争后，改革求变呼声起，光绪帝下旨兴建京师大学堂，工部尚书孙家鼐负责筹备工作。1898年9月27日，“在孙家鼐上奏筹备方案之后，光绪帝面见各军机大臣，对此没有进行太多的讨论，大学堂筹备被搁置”。1898年12月6日，上谕今“各直省添置学堂，实力举办”，“着由户部筹定的欺，按年拨给京师大学堂，以崇体割”。12月31日，京师大学堂正式开办。
1899年5月6日，因御史参奏京师大学堂“靡费过甚，请饬归并删除”，清廷要求孙家鼐对其整顿。7月17日，上谕批准孙家鼐因病续假，由吏部左侍郎、大学堂总教习许景澄“暂行管理”大学堂事务。1900年4月20日，许景澄上奏，称大学堂开办以来，图书、仪器购置费用在常年经费动支，未动用20万两开办经费，呈请缴还此款。适逢“庚子事变”，他再次奏请“暂行裁撤京师大学堂”，并说：“创建大学堂之意，原为讲求实学、中西并重，西学现非所急，而经史诸门，本有书院、官学”，不必另立学堂。7月9日，该折获准。
1901年9月14日，清廷颁布兴学上谕：“京师已设大学堂应切实整顿”。1902年1月10日，京师大学堂正式复办。
——摘编自蒋宝麟《从京师大学堂到学部：清末中央教育财政的形成》
(1)根据材料，概括京师大学堂创办曲折的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概述旧民主主义革命时期，有识之士对待“西学”和“中学”态度转变的历程。
材料一 世界文明的发展是由十分之一的独特性和十分之九的移植组成的。实际上，说它是百分之一的独创性和百分之九十九的移植组成的也许更为明确的。
——《近代日本新观》
材料二 康有为在奏折中曾提醒光绪帝：当今“乱机遍伏，即无强敌之逼，揭竿斩木，已可忧危”。“今日我中国积弊更深于日本幕末之际，而外患内忧之亟，视日本尤剧百倍”。
——《东亚世界与近代中国》
请回答
(1)据材料一结合所学，列举日本明治维新“移植”西方的内容，结合所学指出明治维新对东亚的影响
(2)据材料二结合所学，指出“今日我中国积弊更深于日本幕末之际”的表现，结合所学指出戊戌变法的历史功绩。
【推荐1】阅读下列材料，回答问题。
材料一名茶上喜选，只消喝四碗。惊醒太平梦，彻夜不能眠。（注：“上喜选”为日文中的“蒸汽船”的谐音）
——日本民间歌谣
材料二日本明治维新以来，尤注意于求富，繁殖物产、保护本国物产为先务，观其学校，分门别类，亦骎骎（音qīn，比喻事业蒸蒸日上）乎有富强之势。
——黄遵宪
（1）依据所学知识判断，材料一中的日本民间歌谣产生的背景是什么？所描述的事件对日本产生了怎样的影响？
（2）依据材料二和所学知识，指出日本呈现“富强之势”的原因及其结果。
材料 早在幕府时期，就已经出现了家族国家观的萌芽，一些主张“尊王攘夷”的学者宣扬“一君万民”的观点，提出“夫君臣者，父子也，天伦之最大者”。明治维新使日本迈出了近代化的第一步。然而，资产阶级与地主阶级联盟的政权性质和天皇专制的国体，决定了在意识形态领域还难以割舍与封建传统的黏着性。政府一方面通过教育宣扬儒教伦理，将继承传统的“家族制度”和家庭伦理奉为保持日本民族的“醇风美俗”。同时还将家庭的建立和维持与对国家的忠诚联系在一起，与天皇制的国家观紧密结合。具体而言就是：以家长为中心，从祖先到子孙渊源不断的血统联系是个别的“家族制度”，由无数“家族制度”集合而成的综合“家族制度”就是国家，天皇就是国家之家长。另一方面，通过立法将原来作为民间规范而盛行的“家族制度”法制化。1898年出台的明治民法，基本继承了幕府时代封建武士阶级“家族制度”的衣钵，户主权、家督继承和男尊女卑构成了近代日本家庭制度的三大支柱。
——摘——编自田晓虹《近代日本家庭制度的变迁》
（1）依据材料，请你分析日本“家族国家观”的成因并概括其特征。
（2）据材料并结合所学知识，概括指出“家族国家观”影响下的明治政府在教育和军事方面改革的思想，分析其对社会发展带来的消极影响。
