【推荐1】历史叙事和历史解释是历史书写的两大要素，对历史书写的研究也在不断变化。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   （《资治通鉴》开篇就是）“（周）威烈王，二十三年（注：公元前403年），初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”

“臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”周幽王、周厉王“失德，周道日衰，纲纪散坏”。晋大夫欺凌蔑视国君，“剖分晋国，天子既不能讨”，反而让他们“列于诸侯”，周王朝“之礼于斯尽矣”。“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”。

——据[宋]司马光《资治通鉴》卷1

材料二   中华人民共和国建国以来对司马光及《资治通鉴》研究的变化

主要观点	代表性论著及发表时间
不可用今日的眼光过度注意《资治通鉴》的缺点，而应当就实用方面去观察其优缺点。但其总体上是为诱导统治阶级吸取前人经验教训统治人民，站在统治 阶级立场，不符合现在的时代要求。	《<资治通鉴>和胡注》，1956年
司马光是“卖国贼”、“投降派”、“顽固派”，《资治通鉴》是地主阶级的“复辟经”、“变天帐”。	《司马光批判》，1976年
司马光不是一味顽固守旧，他多次上疏要求革除“弊政”，不应以政治上的主张改制或主张守旧作为评价他是非功过的唯一标准。	《论司马光》，1981年

(1)指出材料一司马光对“三家分晋”书写的主要特点，结合时代背景简析其如此书写的原因。
(2)解释材料二反映的历史现象。

【推荐3】国宝“大盂鼎”

大盂鼎是西周早期的青铜重器，其命运多舛的过程，也是中华文明绵延千年的写照。小王同学在观看央视节目《国宝档案》后，对国宝大盂鼎产生了浓厚的兴趣，整理了其几经磨难的历史年表

时间	事件
周康王：十二年（约公元前1000年左右）	盂因战功而受到周康王的赏赐，盂颂扬王的美德，制作了宝鼎。
1849 年	出土于陕西鄙县礼村，随后便被贩卖至文物市场。后辗转流徙至酷爱文玩的左宗棠手中。
1859 年	左宗棠遭朝廷议罪，幸得时任侍读学士的潘祖荫援手才获脱免，左遂以鼎相赠，自此，大盂鼎一直为潘氏所珍藏。
1937 年	抗战时期，潘氏后人将大鼎入土保全。
1952 年	潘祖荫的孙媳潘达于将大盂鼎捐赠给国家，纳入上海博物馆馆藏。
1959 年	大盂鼎入藏北京中国历史博物馆（现中国国家博物馆）

小王同学之后参观中国国家博物馆，得以一睹宝鼎真身，其铭文（部分）译文如下

“现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏匕天的威严。”王说：“盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。……王说：“盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。”

(1)推测大盂鼎出土于陕西的原因是什么；之后经历了哪些磨难？
(2)从史料价值的视角，如何看待大盂鼎及其铭文的意义？
(3)文化遗产是全人类的共同财富，我们可以通过哪些途径加以保护和传承？
(4)结合上述材料和所学，你怎样看待国宝“大盂鼎”的价值？制度与治理

【推荐2】一般认为，山姆大叔（Uncle Sam）的说法和形象始于19世纪初，其简称与美利坚合众 国（United States） 的简称（US）相同。20世纪60年代初，美国国会批准将山姆大叔作 为国家象征。

材料一   歌曲《为山姆大叔而战》（部分）战斗中的爱尔兰小伙子（注：欧洲移民），……会为山姆大叔而战！他将带领我们 走向荣耀！无论什么情况，我们永不屈服，直到南方再次回到星条旗之下！如果约翰牛 （注：英国）想干涉，他会吃尽苦头！……我们很快会消灭叛军，逼他们全部投降！

(1)材料一中，宣扬“为山姆大叔而战 ”有何作用？
(2)材料二和材料三是美国军方的海报，两者塑造的山姆大叔神情各异，前者冷峻威严，后者悲愤中带着坚毅。分别谈谈其设计意图。
(3)同样是面对战争，相较于材料二，材料四中的山姆大叔为何会发出不同的声音？
(4)基于以上分析，提炼如何透过国家形象的塑造全面理解历史的方法。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐代开元天宝之际，均田制已彻底崩溃。继之屯田、营田等国有土地制度也衰落下来。宋代杨万里记述江西吉州一带的屯田：“屯田之为吉水病，三四百年于此矣，十余年来病之中又滋病焉！盖自唐末五代以还，吉水之屯田在一郡为加多，而其租为已重。”据此，屯田租之重，已使屯田的租种者承受不了，以至逃亡而去，屯田为之抛荒。唐代屯田到宋代有一个非常重要的变化，即从国有土地转化为私有土地。宋徽宗政和元年，吉州知县上疏：“诸路惟江西乃有屯田非边地，其所立租则比税苗特重，所以祖宗时许民间用为永业。如有移变，虽名立价交佃，其实便如典卖己物。”据此，吉州屯田所有权仍属于国家，但佃户们则可以将土地的佃种权“移变”买卖，土地实际上成为佃户们的永业田。宋朝采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，出现了“千年田换八百主”“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”的局面。

——摘编自漆侠《唐宋之际社会经济关系的变革及其对文化思想领域所产生的影响》

材料二   1793年6月3日，雅各宾派颁布法令，将国有土地分成小块出售，并在10年内付清款项，6月13日又将10年期限延长为20年，大批贫苦农民取得了土地。雅各宾派还通过按人口均分公社土地的法令来增加农民占地的份额。成千上万的农民获得了土地，成为小块土地的主人。革命前约有400余万农业主，到1825年已增加到650余万人，小农开始在法国农业人口中占有压倒的优势，“革命巩固了小私有制”“许多普通的农民……都弄到了土地，并且又借此巩固了自己的经济地位，甚至雇农也参加分配，这样就上升到了私有者阶级的地位”。法国农民作为一个阶级长期存在，经常站在保皇主义和教权主义的一边，和进步势力作斗争，起了极为消极的作用。

——摘编自金重远《法国大革命和土地问题的解决——兼论其对法国历史发展的影响》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括北宋和法国小土地私有制出现的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分别分析北宋和法国小土地私有制的影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈上述材料对当今中国现代化的启示。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   亚洲的觉醒示意图

材料二   亚洲的觉醒是不可逆转的历史洪流，对亚洲、对世界具有不可估量的意义。对亚洲来说，这场革命的伟大意义在于，它宣告了一个新时代的到来，这是亚洲命运的重大转折点。这场革命为亚洲资产阶级日后继续革命和无产阶级起来领导革命提供了营养。亚洲的地平线终于出现了曙光。

——摘编自林承节《论二十世纪初亚洲的觉醒》

根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对“亚洲的觉醒”的认识。

【推荐2】亚洲的民族解放与发展

材料一   1885年，印度民族资产阶级成立国民大会党，积极要求民族平等和自治。1905年，印度国民大会党领袖提拉克提出联合人民群众的力量，与英国殖民者进行坚决的斗争，推翻殖民统治，实现民族独立。1908年，孟买10多万工人为抗议英国殖民当局对提拉克的迫害举行了政治总罢工。

1896-1897年，菲律宾人民为反抗西班牙殖民统治进行民族独立战争，1899-1902年，又开展抗美卫国战争。菲律宾资产阶级革命派提出推翻西班牙殖民统治，实现民族独立，以及打碎封建大庄园、平均分配土地等口号。在此期间，华侨投身革命，与菲律宾人民并肩作战。菲律宾革命者也支持中国革命，赠款10万元给孙中山作为革命活动经费，并派革命志士到中国参加反清起义的准备。

20世纪初，中国革命家章太炎在《民报》上转载印度报刊中印度资产阶级激进派的文章，支持印度人民的革命斗争。章太炎联合印度、缅甸、菲律宾、朝鲜等国的革命者，成立“亚洲和亲会”。“亚洲和亲会”章程规定：“在亚洲各国中，如有一国爆发革命，其它会员国应竭尽全力给予直接或间接的帮助。”

材料二

国家	经济发展状况
新加坡	1965年独立后，政府制定“出口主导型”的工业化战略；1979 年，实行工业技术升级，建立高技术、高工艺、高附加值、有出口竞争能力的新兴工业企业。
韩国	1964年，提出“出口第一主义”“贸易立国”等口号，引进外资和技术，利用本国廉价劳动力开办工厂。20 世纪80年代，向技术和知识密集型产业转变。
马来西亚	20世纪60年代，中央政府用政策刺激经济发展；70年代，实施新经济政策，从对采矿和农业的依赖转向制造业，创造条件吸引外资，并以出口贸易推动经济增长
沙特阿拉伯	20世纪60年代，政府通过立法和国有化措施，推进石油经济民族主义；80年代，石油权益实现国有化。国家利用对外合资经营、重视科研教育及鼓励私人经济发展，促进社会综合进步，最终发展为“喷气机加计算机”的石油富国。

(1)归纳材料一中19世纪末20世纪初亚洲民族解放运动的特点，并结合材料加以说明。
(2)结合材料二及所学，对20世纪60至80年代亚洲新兴民族国家经济发展原因做出解释。（要求：请选择其经济发展原因的三个角度，进行论述，观点正确，史论结合，逻辑清晰）