(一)从“家”到“国家”
①汉字“家”,居也。从宀,豭省声,会意字,甲骨文字形。殷墟出土的甲骨文中已有“豕”的象形字,全文中的“家”字,从“宀”从“豕”,《说文》的解释:“豕居之圈曰家。”表明当时驯化野猪并圈养在居室内,无豕不成家,是早期家文化的写照。
②家文化的形成最早可以追溯到远古时期,当时的人类处在母系氏族社会,必须依靠群体生活才能生存。从原始社会最早的群婚制到对偶婚制,是原始社会时期的婚姻家庭形态,是人类社会最早的“家”雏形。随着父系氏族公社的到来,“家”的观念形成。经过若干年,数代人,“家”的观念便根深 dì固了。
③到了黄帝时期,成立了国家式的部落联盟体制。随着“家”与“国家”的形成,“家”既是社会的细胞,又是社会的基石, 。部落联盟的首领自黄帝起开始实行“禅让制”,也就有了古传说尧舜禅让的美名,直至大禹时期,禹的儿子启在大禹死后取代原定继承者伯益继位,创建了我国第一个奴隶制的国家——夏,这也是普遍认为的我国历史上的第一个国家。
(二)家国文化与“仁”
①中国文化从血缘村落到地域方国、再到天下王朝的政治升级,以及从夏商周到秦汉的理性化演进,都是在“家”的基础上进行的,与之相应,建构起了一整套观念形态,并以一整套核心语汇表达出来,其中突出的有“仁”。仁,从理论上讲,把家、国、天下联结在一起,成为中国型的“仁的人性”。
②孔子提出“仁的人性”,把家中人际之“亲”扩展到天下人际互动之“仁”,正是应合这一历史需要。当新的天下一统在汉武帝时代得到巨大成功时,正是仁在文化中成为主流思想之时。人不仅生活在天下的人际互动之中,还生活在鸢飞鱼跃、山水田野的天地之间,把对天下人之“仁”,扩大为对宇宙万物之“爱”,仁的人性,由之上升到一种宇宙情怀,方得到真正的完成。
(三)“家国天下”观念的现代意义
①儒家文化体系中的“家国天下”意识,是中华优秀传统文化的基本内涵之一。汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展,在今天仍具有重要的意义。
②在今天,家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义,应弘扬传统孝道,强化纽带和责任意识。家族观念基于血缘的原初信赖关系,人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的成本—收益分析。。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神;在家庭与私人领域,弘扬孝悌之道,忠恕相待,爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
③“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度,它既连接传统的修齐治平,也连接社会、民族国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏zhàng,家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界,内化为热爱祖国与家园的担当精神。
④支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的《天人合德》实际指向更为广阔的世界中的相生相与。原始儒家主张根据内在的“生生”之德。宋儒也以“生生”释“仁”,使仁升格为表示天人合一的本体范畴。仁爱原则也是“相生”的凝合原则,这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与,虽有竞争,但在竞争中能够冷静达观、互利互惠,实现“里仁”之美,建构互助型社会。
1.请你用正楷字抄写短文(三)中的“修齐治平”四个字。2.请根据语境,选出加点字正确的读音。(只填序号)(1)家文化的形成最早可以追
(2)
3.请根据语境,写出下面词语中拼音所对应的汉字。
(1)根深dì
4.在短文(一)第③段“ ”处填入语句,最恰当的一项是( )
A.“家”在“国”的基础上演变扩大 | B.“国”在“家”的基础上演变扩大 |
C.“国”在“家”的基石上发展演变 | D.“家”在“国”的基石上发展壮大 |
6.小组同学搜集到几句有关家国情怀的诗歌,小文发现下列选项中( )与家国情怀无关( )
A.会换雕弓如满月,西北望,射天狼。 | B.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之? |
C.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 | D.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 |
(1)根据短文(二),请你从家、国、天下之间的关系说说“仁”对天下人和万物有什么意义。
(2)班级同学不明白“家国天下”观念在现代社会有什么意义,请你代表小组同学向他们解释。
2 . 我是鲁国大玉(bì) (图一),是
这个既牙咧嘴的青铜器就是我——亚丑钺(图二)。②我因嘴的两侧铸有铭文“亚丑”二字而得名。有学者推断“亚丑”是活跃在青州一带古代部族的名号。这一带出土的青铜器,
“黑如漆,亮如镜,薄如气、硬如瓷,掂之飘忽若无,敲击铮铮有声。”我就是咱山东博物馆
A.“大玉(bì)”是中央有穿孔的扁平状圆形玉器,应写为“大玉璧”。 |
B.“活跃”指行动积极、 踊跃,“跃”应读作“yuè”。 |
C.“权(lì) ”在文段中指政治上的强制力量,应写为“权利”,而非“权力”。 |
D.“黝黑”中“黝”是形声字,“幼”是声旁,该字读作“yǒu”。 |
A.名副其实 | B.毋庸置疑 | C.赫赫有名 | D.处心积虑 |
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
【材料一】
这些年,一种
(摘编自《光明日报》2021年10月6日《青少年需要什么样的偶像观》,有删改)
【材料二】
2021年4月,教育部党组①( )的《关于加强新时代全国教育系统关心下一代工作委员会工作的意见》中特别提到,要加强对青少年的人生规划指导,化解追星、“饭圈”等负面文化的影响。
中国教育报微信公众号就“青少年追星”相关话题展开了专项调查。在近3000名参与②( )的家长中,近八成家长表示自己的孩子有喜欢的偶像,近四成家长表示孩子喜欢的偶像为娱乐明星。追星程度为“经常关注及以上”的孩子占到48%。
华东政法大学大学生思想动态大数据研究中心副主任陈赛金认为,青少年可以从偶像身上学习他们努力、为梦想坚持的一面。但盲目地追星,易导致极端行为的发生。
对此,引导青少年正确看待影视从业人员、不盲目追星是关键。中国传媒大学新闻学院传播心理研究所所长陈锐建议,应③( )开展好青少年党史学习教育,引导青少年以科学家、爱国志士为偶像,这就需要让这些“星”变得更加容易“接近”、更加丰富、更加立体。
陈赛金建议家庭、学校、社会共同参与应对追星可能带来的负面影响。“家长需要正视处于特殊生理和心理成长时期的青少年,增加对子女的陪伴和引领,减轻青少年对偶像的崇拜和迷恋。学校要以平视的眼光对待青少年偶像崇拜,正视青少年的利益④( ),开展针对性的思想教育。此外,全社会需要共同参与,综合运用意识形态和法治化路径加以规制和引导,为青少年的健康发展提供良好的环境。”
(节选自《中国教育报》2021年8月2日《青少年追星,如何正确引导》,有删改)
【材料三】
一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。正在热播的电视剧《功勋》演绎了一个个看似传奇却真实的故事,从富有生活气息、接地气的情节、生动的故事,再到感人的细节刻画,让追剧的我们穿越回那个激情燃烧的岁月,与功勋人物隔空对话。
致敬国家功臣,礼赞
能文能武李延年指挥的战场,
为了“禾下乘凉梦”“杂交水稻
孙家栋说:“飞向太空,是人类几千年的梦想和理想,苏联人和美国人能做到的事情,咱们中国人也一定能做得到!”屠呦呦说:“只要研制出新的抗疟新药能救人命,就应该大胆地尝试啊!”张富清愿望朴实,“我驻村的首要任务,就是让社员们的饭碗里能装满实实成成的干饭。”申纪兰发出号召:“咱妇女就应该走出家门,参加生产劳动。”
走过而立,走过花甲,走至
个人命运与国家兴衰息息相关,要以功勋为榜样,汲取奋进力量,补足精神之钙,夯实信仰之基,以“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的责任、“幕色苍茫看劲松,___________”中的定力、“功成不必在我,功成必定有我”的
(节选自中国青年网2021年10月21日《在追“勋”路上拔节孕穗》,有删改)
1.下列“材料一”和“材料三”中加点字的注音和词语的书写全都A.① |
B.① |
C.① |
D.① |
A.①发布 ②调查 ③扎实 ④诉求 |
B.①发表 ②调查 ③踏实 ④请求 |
C.①发布 ②审查 ③踏实 ④诉求 |
D.①发表 ②审查 ③扎实 ④请求 |
A.国家兴衰与个人命运息息相关,青年人要以功勋为榜样,夯实信仰之基、汲取奋进力量、补足精神之钙。 |
B.个人命运与国家兴衰息息相关,青年人要以功勋为榜样,汲取奋进力量,补足精神之钙,夯实信仰之基。 |
C.个人命运与国家兴衰息息相关,青年人要以功勋为榜样,摄取奋进力量,补充精神之钙,坚实信仰之基。 |
D.因为由于个人命运与国家兴衰息息相关,所以青年人要以功勋为榜样,汲取奋进力量,补足精神之钙,夯实信仰之基。 |
这些年,一种畸形的偶像观已在青少年中形成,也进一步说明开展文娱领域综合治理的必要。__________。__________。__________。__________。
①从个体层面看,一个人崇拜什么样的偶像,往往暗示着他(她)希望自己成为什么样的人
②偶像崇拜是青少年成长中一般都要经历的过程
③因此,青少年需要树立健康向上的偶像观
④从群体层面看,青少年群体的偶像观,反映的是时代的价值取向,并包含着一个国家和社会未来发展趋势的密码
A.③②①④ | B.②①④③ | C.②③④① | D.①④③② |
暮色苍茫看劲松,
6.“材料三”触发了你怎样的情感,请将这种情感分行写出来,写成一首小诗,或致敬国家功臣,或礼赞功勋人物……(要求:自拟题目,主题鲜明,语言凝练,节奏和谐:诗歌不少于四行。)