A.推翻君主专制,建立君主立宪 | B.消灭私有制,实现社会的平等 |
C.建立有效机制,进行权力制约 | D.削弱中央权力,实现公民自治 |
A.打破了基督教会的精神独裁 | B.加快了西方社会的世俗化进程 |
C.解放了宗教戒律禁锢的人性 | D.推动了资产阶级革命高潮到来 |
A.专制王权达到顶峰 | B.文艺创作冲破了神学束缚 |
C.启蒙理性得到成长 | D.大革命推动政治文化重构 |
材料 文化模式是指特定民族或特定时代人们普遍认同的,由内在的民族精神和时代精神、价值取向、习俗伦理规范等构成的相对稳定的行为方式。如果主导性文化模式失范,即其制约作用和规范作用失灵,文化模式就会从常规期和稳定期进入怀疑期和紊乱期,文化危机也就出现了。随后,文化往往会进入转型期。所谓文化转型就是文化模式的剧变或革命,即一种新的主导性文化模式取代原有的文化模式.
——姜守明、洪霞《西方文化史》
它毁弃了曾一度被实质性传统、基督教信仰以及对于祖先的孝敬、对家庭和其他机构中的权威的恭敬所占据的大部分领域,并头痛地发现了许多出乎意料的困难。
——E·希尔斯《论传统》
根据材料并结合所学世界近现代史知识,围绕“文化危机与文化转型”拟定一个论题,加以论述。(要求:观点明确,表述成文,史论结合,逻辑清晰。)
A.保护了工业产权 | B.促进了社会稳定发展 |
C.削弱了封建势力 | D.体现了天赋人权思想 |
A.强调人性的尊严 | B.动摇教会权威 | C.尊重知识的力量 | D.彰显理性精神 |
A.对当时社会问题进行了反思 | B.揭露了资本主义的基本矛盾 |
C.要求改变资本主义私有制度 | D.强调要丰富和发展人文精神 |
材料一
作为启蒙思想核心信条的自由、平等观念,的确有其欧洲本土的历史渊源,但我们也不能无视一个基本的历史事实,这时的西欧人对域外文明的考察了解不仅极为广泛,而且相当精细,表现出一种非同寻常的世界性文化研究兴趣。他们有一个重中之重的关注中心,这就是中国的儒家文明。18 世纪出现席卷法国的著名的“中国热”,儒学对整个西方近代经济思想的奠基具有重要意义,以法国魁奈为代表的“重农学派”虽然以主张重农主义的经济学说而著名,实际上却是以启蒙运动的自然法理论为指导,对《易经》中天道自然的思想甚为佩服,英国的斯密也通过“重农学派”吸收了重农的思想,出版了《国富论》,抨击欧洲当时流行的重商主义。……事实表明,如果没有受到中国文化的启迪,法国启蒙运动对自由、平等、博爱的政治文化原则的提倡的力度无疑要大打折扣,因而中国文明对法国大革命及其政治文化特性的影响,自然也就不容抹杀了——尽管这种影响的大小、深浅,还是一个有待于探讨的史学课题。
——摘编自高毅《法兰西风格:大革命的政治文化之中法文化在法国大革命问题上的历史性互动》
材料二
十月革命促进了中国人民的觉醒,中国的先进分子受到十月革命的鼓舞,从十月革命的胜利看到了中国的新出路,于是由向西方学习转向研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义,开始用无产阶级的宇宙观来观察中国的问题。这样,就使1915年开始发展起来的新文化运动发生根本的变化,由一个资产阶级文化革命转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。
——引自李侃《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学,指出中华文化如何参与塑造西方近代经济思想和政治文化的特性。(2)根据材料二并结合所学,说明马克思主义能够成为改造中国的思想武器的原因。
A.顺应了工业资产阶级的诉求 | B.对立德育人方式进行了理性思考 |
C.继承并发展了人文主义精神 | D.体现出宗教神学权威遭受到冲击 |
史实 | 结论 | |
甲 | 其不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。 | 体现了加尔文先定论理念。 |
乙 | 伏尔泰倡导君主立宪制度。 | 推动英国确立君主立宪政体。 |
丙 | 牛顿力学体系对自然界现象的解释。 | 对启蒙思想的产生有着重要作用。 |
丁 | 第三次科技革命的浪潮汹涌澎湃,蔚为壮观。它与前两次技术革命相比,呈现出新的发展趋势。 | 科学和技术之间开始走向结合。 |
A.甲 | B.乙 | C.丙 | D.丁 |