1 . 16—18世纪，欧洲出现中国热。1599年的《航海全书》全面阐述中国科举制度。1657年的《英雄的美德》介绍了孔子及其思想，宣传孔子哲人形象。到18世纪的《世界公民》称赞中国有完善的道德和法律制度。中国热的出现（     ）

A．有利于人文精神的复兴	B．适应了欧洲社会变革需要
C．推动了西学东渐的发展	D．导致欧洲封建制度的解体

2 . 【中法关系】

材料一   17世纪末叶以后，中国文化信息传入欧洲，使一些学者加强了摆脱传统的信心和依据。孟德斯鸠承认中国的君主专制比较有节制，承认中国的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举、设置谏官具有发展生产和限制暴政的作用；伏尔泰对中国的政治几乎完全持推崇的态度，他盛赞中国君主以农为本、重视生产的政策与措施，建议法国国王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。

——陈宣良《伏尔泰与中国文化》

材料二   二战时期，中法为盟友，都为反法西斯胜利做出巨大贡献，也因此结下深厚的友谊，但中法毕竟是不同社会制度的国家，促成它们建交的不止是二战时期的“浅薄缘分”还有一个重要原因“美苏冷战”。当时法国总统戴高乐认为英国是一个高贵的民族，英国人应该有自己的领导权力，不能再受美国的控制和摆布，于是他毅然脱离了美国，追求自主权。而当时的中国与苏联决裂，中苏形式严峻，中法两国都迫切需要一个稳定和平的环境来巩固政权，同时更需要结交其他国家来增强国力，提高国际地位。当然戴高乐支持阿尔及利亚的独立并从越南战争中退出，是中法建交的又一原因。两国有着共同的需求，所以戴高乐就产生与中国建交的念头。1963年他派总理富尔访华，受到周恩来总理的亲切接见，双方在台湾问题上产生分歧，但法国还是同意与中国建交，断绝与台湾地区的外交关系，率先向中国伸出“橄榄枝”。1964年1月27日，法国与中国正式建交，这一重要历史事件被外国媒体喻为“外交核爆炸”。

——吕芳《漫谈中法关系史》

(1)根据材料一并结合所学，概括指出法国启蒙思想家推崇中国文化的内容，简析其原因。
(2)根据材料二并结合所学，说明中法建交的历史条件。中法关系的独特历史塑造了独特的“中法(建交)精神”，请尝试概括“中法精神”的内涵。

3 . 卢梭在《政治学残篇》中写道：“因为所有的公民权利都建立在财产权之上，所以一旦财产权被废除，任何其他权利都将不复存在。正义也就只会是一个幻想，政府只会是一种暴政，而公共权威也不会有任何合法基础：除非被强力所迫，否则没有人会承认它。”由此可见，卢梭意在（     ）

A．揭示阶级压迫的经济根源	B．维护广大平民阶层的利益
C．强调私有财产权的基础性	D．规范阶级社会的公共权威

4 . 在《社会契约论》中，卢梭强调，一个国家的法律应该反映民众的意愿，而不是统治者的意愿。他认为，只有民众才有制定法律的最终权力。这一观点体现的政治原则是（     ）

A．君权神授

B．主权在民

C．分权制衡

D．法律至上

5 . 卢棱在《论政治经济学》中写道：“对于行政官来说，连他自己的理智都是靠不住的，除了公共的理智即法律之外，他什么规律都不应该遵从”，这种公意“向每个公民讲授公共理智的箴言，并教导他们按照自己判断的规律来行动，而不要自相矛盾地行动”。据此可知，卢梭认为（     ）

A．个体理性与社会准则具有同质性	B．公共意志容易被滥用或误用
C．行政权与司法权之间存在着对立	D．法律是维护社会秩序的工具

6 . 18世纪时，法国启蒙思想家伏尔泰认为，中国为建立道德化的理性宗教提供了可资借鉴的模式：“孔子使世人获得对神的最纯真的认识”，这就是唯有以德教人、要求人们修身、治国，都必须遵循自然的规律即理性，“而无需求助于神的启示”。伏尔泰此番言论旨在（       ）

A．促进中法思想文化交流互鉴	B．借助儒学推动法国思想解放
C．以中国儒学取代基督教文化	D．说明启蒙思想源于中华文化

7 . 康德认为，启蒙运动是人类在愚昧期的觉醒。愚昧是没有别人的指引，便无法自我思考，这种愚昧是内在的，假如其根源不是缺乏理解力，那就是优柔寡断，缺乏自我判断的勇气，应当敢于知道这一点。康德旨在说明（     ）

A．理性思考的重要性

B．愚昧产生的根源

C．判断力的核心地位

D．他人指引的作用

8 . 卢梭认为才能和美貌是上帝赋予女性的财富，但是随着岁月的流逝，“只有机智才能作为女性所有的真正的资本”，他希望女性能够有思想、有眼光、有所爱和有所认识，像培养自己的身体那样来培养她们的心灵。据此可知，卢梭意在（     ）

A．提倡女性的受教育权	B．呼吁女性推翻封建专制统治
C．增强女性的参政意识	D．反对天主教会对女性的压迫

9 . 伏尔泰晚年定居法国菲尔奈，当时的进步人士尊称伏尔泰为“菲尔奈教长”。1778年，伏尔泰回到巴黎。该消息一经传开，全城轰动，一些年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌向伏尔泰的住所，住所周围的街道被挤得水泄不通。这从侧面反映出，当时法国（     ）

A．个人崇拜现象盛行	B．工人运动暗潮涌动
C．启蒙思想广泛传播	D．教会精神控制松弛

10 . 下图是1750年的法国版画《哲学家的午餐》。举手发言的是主持这个时髦沙龙的伏尔泰，其右侧是狄德罗等思想家。这反映了（     ）

A．空谈哲学问题不利社会进步	B．沙龙活动成为时髦休闲方式
C．建立共和政体成为主要诉求	D．思想家们对思想自由的渴望